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老者与小童乃是逃难而来，行至海边，乘船出航东渡扶桑，不再归返。
二人所搭之舟，乃是天下大乱之后，海禁名存实亡之时，航于马六甲、吕宋船队所属。
扶桑闭关锁国之令四十余年，无一唐人登上本土之地，凡事贸易之物，尽数于长崎港内一地交换。
船上所带译者见小童出来，见其手上拿一拜帖、一信，便知此乃老者之意。
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“先生。”小童作揖后，便说出来意，“征君意已回转。然征君已知天命，船上一应俱全，万事虽好，但非脚踏实地，恐有不测。”
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“这……”译者面露难色，却也只能叹气，“此国之征夷将军下令别国人等不可踏足国内——”
他却又下定决心：“我有一法，仅可一试。”
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小童又是作揖道谢：“多谢先生。”
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待通商之时，双方交换所需物资，船队交付香料丝绸饰物锦缎，华美之物令人咋舌，而日方交予黄金白银更是令人只觉不虚此行。
译者思及船上老者，便提及了此事。
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注1:
【三字经作者说法不一，一般认为是宋代进士王应麟所做，后面有增补。
千字文市南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣所做。梁武帝、昭明太子及身边那帮人，算是中国历史上文学才华最高的一帮君臣了，著述颇丰。所以，千字文不论视野气势，还是文学水平，都是蒙学读物里面最高的。
声律启蒙，作者车万育，清康熙年间进士。
增广贤文算是名言录，是无数人的智慧结晶。
而弟子规的作者，是清朝秀才李毓秀。
——以上内容节选自知乎提问：《弟子规》是文化精华还是糟粕？的高票回答。】
我高票答案看下来的感想就是，就算要给国学花钱，也请找个来历高点的，清朝的秀才和其他几位作者比起来，宛如中科院院士和民科的差距（这个比喻有些不当，我暂时找不到合适的，希望大家集思广益想个恰当一些的形容方式……）
……我真的拿千字文练过字，所以觉得千字文比弟子规牛逼多了。
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