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齐玄素说是要拿衍秀试刀，不过事到临头又改变了主意，毕竟“飞英白”的目标太大，很容易留下痕迹。
所以齐玄素最后决定用拳头解决问题。
至于是否有人能从拳法上看出破绽，倒是问题不太，自从玄圣整合传承以来，便没有真正意义上的不传之秘，就连“太阴十三剑”都流传在外，更不必说只是上成之法的“澹台拳意”了。
退一步来说，就算齐玄素不用“澹台拳意”，而是用了一种旁人从未用过的手段，别人该怀疑他也还是会怀疑他。
这就像太平道在金陵府做的事情，哪怕所有人都心知肚明，只要没有真凭实据，那就上不了秤。既然上不了秤，那就没有四两重。
其实按照道理来说，齐玄素不该如此着急动手，这个时间有些过于敏感，可世上之事不会总是顺遂心意，衍秀这贼秃不会一直停留在梧桐苑中，若是错过这个机会，再想找到衍秀的踪迹就很难了。毕竟如今的齐玄素不比过去，职责在身，不能到处乱跑，过了这个村，未必还有这个店。
再有，衍秀毕竟是佛子，跻身天人几乎是必然之事。如今齐玄素对上衍秀还有境界上的优势，若是错过了这个机会，下次再见的时候，说不定两人就是境界持平了。到那时候，就算齐玄素能胜过衍秀，却未必能杀衍秀，要知道衍秀这厮的保命本事不逊于齐玄素，小秦王、谢秋娘围杀他，都让他给逃了，可见一斑。
正因如此，齐玄素斟酌再三之后，决定冒险行事。
关键是要做得干净利落。
齐玄素出手如电，拔出插在衍秀右眼中的飞刀，同时继续发力下压，使得衍秀的脖子越发不堪重负。
到了最后的生死关头，衍秀也终于用出了“大日灭身法”，整个人周身上下绽放出无数红光，仿佛一轮红日，与此同时，他的血肉也开始急剧萎缩，转眼之间已经瘦了一圈。
衍秀仿佛回光返照一般，竟是硬顶住了齐玄素的下压之力。
若是两人的境界修为相当，齐玄素还真要被拼命的衍秀扭转局势，或者两人的差距只是一个小境界，衍秀也有一拼之力。
可惜两人的差距是一个大境界。
所谓小境界差距，如玉虚阶段对归真阶段，同是先天之人，只是量变。而归真阶段到逍遥阶段，看似也是一个境界差距，却是先天之人与天人的区别，已然是质变。
无论是齐玄素，还是张月鹿，都未能做到以归真阶段修为正面击杀天人的壮举。细数道门历史，能做到如此壮举的，并不超过十人，而且大多都是在道门初创时期的乱世，除了资质极佳之外，都是身经百战之辈。
说句题外之话，人性并不适合争斗，反而兽性才更为适合。人在受伤吃痛之后，本能会转身逃跑，心神大乱，而兽类却有压抑痛觉的天性本能。所以普通人在受伤之后，很容易就会进入到任人宰割的境地之中，比如齐玄素第一次遇到“客栈”刺客，连逃都不会逃，最终被一刀刺死。衍秀也是如此，被齐玄素用飞刀刺伤右眼，便因为剧痛而无法用出保命之法。
想要克服这种天性，需要大量的实战搏杀经验，挖掘体内的兽性，“魔刀”的原理便是基于此，如今的齐玄素算是摸到了边，这也是野道士瞧不起花圃道士的根源所在。
“天刀”则是反其道而行之，抛弃人性，模仿神性，如下棋一般精密计算，虽然不能狂性大发而战力大增，但更为稳定，几时见过棋子心生畏惧而怯战不前的？
由乱世步入太平世道后，张月鹿也好，姚裴也罢，资质都够了，却远远谈不上身经百战，在这方面的经验甚至不如齐玄素，更不必说与生在乱世的前辈祖师们相比了。齐玄素、许寇之流的经验勉强够了，可资质太差，没有那个本钱。许寇倒是自信挑战张月鹿，结果根本没到比拼经验的地步，直接就被张月鹿一力降十会。
打个比方，张月鹿和姚裴是有本钱却不太会做生意，齐玄素和许寇是会做生意却没有本钱，资质和经验缺一不可。
正因如此，衍秀也不能以归真修为抗衡天人。
虽然有些波折，但齐玄素的手掌还是牢牢地按在衍秀的光头上。
齐玄素继续稳步发力，缓缓下压，语气低沉道：“匹夫无罪，怀璧其罪。既然你一心寻死，我便成全你。”
衍秀的脸庞已经扭曲变形，双手合十，口诵佛门真言。
齐玄素的衣袖鼓荡不休，武夫气力和散人真气已经运转到极致，甚至整条手臂开始局部金身化，肌肤血肉变得半透明，染上了一层金色，经络和骨骼清晰可见，而且这等异化景象还在不断蔓延，从手臂延伸至肩头，又从肩头朝着心脏位置的“长生石之心”延伸而去。
只是这等异象悉数被衍秀的红光遮掩。
如此僵持片刻之后，衍秀已经是皮包骨头，“大日灭身法”无以为继，周身红光一收。几乎同时，齐玄素的金身也随之一收，仍是不见半分金光异象。
然后便是汹涌大力倾泻而下，衍秀再也承受不住，眼耳口鼻，但凡孔窍之中，尽皆喷出鲜血，骨骼咔咔乱响，被武夫气力和散人真气压成齑粉。
转眼之间，衍秀已经变成一滩烂泥，血肉模糊，再也分辨不出什么伤痕，连验尸都省了。
齐玄素从血泥中捡起须弥物，又装模作样地寻找了片刻，一无所获之后，快步转身离开了此地。
齐玄素本想把衍秀的身体带到天寿山，然后抛尸鬼国洞天，来一个活不见人死不见尸。只是齐玄素考虑到他不可能无声无息地将衍秀杀死，必然会留下打斗痕迹，如果不能伪装成衍秀主动离开的假象，那么此举便没有太大意义，而且携带衍秀的尸首出城，还是太过冒险，自从杜玉焰等人失踪后，天辰司就加强了天寿山附近的布控和监视，一个不慎，容易画蛇添足。
于是齐玄素思虑再三之后，还是否定了这个设想，改为以清平会的身份击杀衍秀，从头至尾，他没有露出半点破绽，就算有“留声符”也好，还是有“留影石”也罢，他都不怕。
齐玄素一路出了梧桐苑，趁着夜色又回到南城，换回本来衣物，取下“白狐脸”面具。
事后必然要有人来问他去南城做什么，齐玄素也考虑到了，有所准备。
关键是要有一个足够分量的证人。
其实张月鹿是最好的人选，理由也是现成的，张副堂主到了帝京，他作为亲密的朋友，领着张副堂主四处转转，南城是外四城中最为繁华的所在，自然要来，合情合理。
不过以张月鹿的性情，她可以睁一只眼闭一只眼，却不会主动参与。
比如孙永枫暗中收取太平钱的事情，张月鹿心知肚明，也说过她不喜欢这样的人之常情，可她并没有点破，因为水至清则无鱼，人至察则无徒，她不是要做个清流孤臣，她也不是要做个道德完人，她要改变道门，必须有自己的班底，必须要有自己的心腹，所以她不得不选择和光同尘。至于别人骂她也好，讽她也罢，她都不在意。
其实张月鹿是跟随天师、地师学过一些权谋之术的。
尤其是地师，甚至教过她一些帝王心术，并用前朝的世宗皇帝举例。
用贪以结其忠，弃贪以肃异己，杀贪以平民愤，没财以充公用，此乃千古帝王之术也。
说白了，想要让别人卖命，就要给别人好处，所以就只能是予其权，让其以权谋财。而底下人能有权谋利，还不都是上面给的？所以就是权之所在，利之所在，不得不忠也。
只要行贪墨之事，就相当于将把柄置于上面之手，若是敢有忤逆，上面便以贪墨之名，可尽杀之，此为肃异己也。
待到民怨沸腾，要让天下人都知道，非上面之过，是底下之过。然后择选一个替罪羊杀掉，以平民愤。
于是世宗皇帝修道二十年不上朝，仍旧大权在握。
这样一来，权势固然稳固，可风气却彻底坏了。
如今道门便有这个趋势。
所以张月鹿是时常纠结无奈，不用不行，用了又是助长这种风气，实在两难。她有心肃清风气，可她地位不够高，也不够稳固，实在没那个底气。只能先顺从规矩，成为胜者之后，再改变规矩。
有大魏一朝，也才出了一个青天，其余诸公皆不足道也，所以奢求属下都是一清如水，就像奢求大同世界一样不切实际。有人的确不贪财，却贪名，不贪财也不贪名，又性情暴戾，或是目无法度，比如许寇和齐玄素，更何况还有贪权的，总之没有完人。
甚至张月鹿自己也不是完人，又能奈何，只能不断斟酌其中度量，控制在一个相对合理的范围之内。这无疑是走上了张肃卿的老路，即不去苛求道德，而是立限考事、以事责人，来一个以功抵过。
张月鹿也有自己的底线，便是她不去参与这样的事情。她日子过得清贫拮据，唯一破例，大约便是帮助齐玄素对付岳柳离了。
所以此举还是有违张月鹿的本心，齐玄素不想让她为难，便找了个其他人选。