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皇甫极见识了一点小小的“天廷”震撼之后，与齐玄素相伴返回天福宫，两人也谈起了“苦难”这个话题。
齐玄素表达了一下自己的看法，道门提倡节俭，注重基层经历，这大概可以算作苦劳的范畴，而苦劳和苦难一字之差，不应混为一谈。
苦难就是苦难，既不崇高，也不卑贱，它是客观存在的现实。
不该忘记苦难带来的教训，却不应执着于苦难本身。
这就有点形而上了，若是让道门和西道门的经学道士来详细阐述，能写长篇巨作。
皇甫极很快又将心思转移到了海贸上面，道门之所以海贸兴盛，与包容开放是分不开的，而南大陆则是整体趋于保守，没有条件去开放，所以除了军工产业之外，发展举步维艰，极为依赖道门的援助。
一代人有一代人的责任和使命。
澹台震霄这代人还是以对抗蒸汽福音争取独立为首要目标。
如何走出一条适合南大陆的发展道路，开拓新纪元，就是皇甫极这一代人需要考虑的事情。
齐玄素提出的主张是大胆创新，平等互助，和谐发展。这比另外三人更为契合皇甫极和南大陆的需求，所以皇甫极与齐玄素交好绝非表面上看起来的一见如故那么简单，而是有着深刻的现实意义。
尤其是后八个字中的“平等”、“和谐”，对于皇甫极来说尤为重要。
如果李长歌上位，过于强势地插手西道门和南大陆的内部事务，那么很容易造成双方交恶。这也有着十分深刻的现实意义。
其实，当你选择了站队位置的时候，朋友和敌人也就一并确定了。
这就是现实。
这与齐玄素是怎么样的人品，关系不大。
皇甫极的频频示好，则在无形中助长了齐玄素的声势，虽然西道门不能干涉金阙的重大决策，但不意味着道门可以完全不在意西道门的态度，如此庞大的体量摆在那里，其存在本身就能改变局势。就像高山，哪怕高山什么也不做，仍旧能永久地改变一地环境。
在双方利益趋同的情况下，两人都有意维持稳固乃至发展这段关系，其私交自然会好。
两人回到天福宫的时候，张月鹿也带着小殷回来了——林元妙最近对小殷没以前那么上心了，主要和季教真、裴小楼混在一起，喝酒钓鲸，好不自在。当然，林元妙嘴上不会这么说，他只会说小殷要以读书为重，不能整天嘻嘻哈哈。
齐玄素以私人名义邀请皇甫极参加了一场家宴。
这就与公事无关了，主要是巩固私人友谊。
家宴就是四个人参加，齐玄素的一家三口外加皇甫极。
小殷不是怕生的孩子，是见过世面的孩子，三大阴物是看着她长大的，老林是她的好朋友，当时还未跻身仙人的清微真人亲自给了她四品祭酒道士的身份，她还跟吴光璧、孙合玉交过手，这都是伪仙。皇甫极也是个伪仙，没什么大不了的。
皇甫极倒是很喜欢小殷，他是个激进派，本身就是胆大包天之人，自然也喜欢大胆的孩子，小殷的表现就很对他的胃口，要是怯懦畏缩，他固然不会讨厌，却也绝谈不上喜欢。
在宴席上，张月鹿说起了小殷的一些事迹，比如对上孙合玉时的英勇表现，冲上去抱住孙合玉的大腿就是一口，然后被孙合玉朝着嘴巴捅了一剑，还有给齐玄素舍身挡炮，以及慧眼如炬抓住李天贞等等。
这还不算那些女神会的事情。
皇甫极此时终于知道小殷并非齐玄素的亲生女儿，不过也明白齐玄素为什么如此喜欢小殷了，换成是他，同样如此。
皇甫极很大方，送了小殷一件礼物，他不会在明面上留下把柄，这件礼物不值钱却很难得，是一枚印章戒指。
过去西方权贵们无论到哪儿去，都要随身携带印章。不过印章随身携带总怕遗失，而且既然代表权力和身份，便要显示出来。为此他们便将印章套在手上，后来逐渐演变成戒指的形式。与普通戒指相比，印章取代了镶嵌宝石的位置。
这枚印章戒指来自一位蒸汽福音的枢机执事，死在了皇甫极的手上，皇甫极对其他不感兴趣，唯独留下了这枚印章戒指，印章的图案来自一个延续了上千年的古老家族，西洋人管这个叫纹章学。
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