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周易言, “天垂象，见吉凶。”
左传言，“妖由人兴也, 人弃常则妖兴。”
对于普通老百姓而言，他们既惧怕大火，又祭祀信奉火神，立火神庙祭拜，祈祷火神能祛除瘟病、赶走恶鬼。
雷火源自于天, 百姓奉之为“天火”，更加敬畏几分。
对于一朝天子而言，看重和忌惮的是——帝王者之将兴，必先见祥瑞。相反，国之将亡，必有灾异。
……
天雷劈了奉天门城楼，裴少淮起初并不甚在意。
整个紫禁城近乎全是木质建筑, 不慎走水的事, 并不鲜见。至于天火，虽少见一些，但《实录》里也记有好几回。
譬如说，京都北迁的第二年，奉天、谨身、华盖三大殿就被天火烧得精光，吓得一众老臣子上疏，要求把国都迁回金陵城。
又譬如说，嘉景帝在位时, 一场天火从奉天门烧到了午门外, 嘉景帝立马在宫中修了许多道庙, 供奉玄天大帝和雷神, 烟火不断。
跟这两场大火比起来，奉天门城楼被烧，是小概率的不幸，及时扑灭则为大幸。
裴少淮理解为，奉天门的城楼比别处都要高一些，容易招雷电，所以天火回回都对准了这里劈。
相比于奉天门失火，裴少淮更加关注饶州府羁押入京的那名犯人，这显然是淮王想扳倒太子走的一步棋。
大理寺、刑部和宗人府共同会审了几日，一丁点儿消息都没传出来，愈是如此，愈叫臣子们胡思乱想、丛生流言。
裴少淮把谢嘉那本账单拿出来，从头到尾又看了一遍，心中暗暗猜测，淮王扳倒太子的罪名，会不会与泉州港市舶司的赃银有关？
赃银流入东宫，皇上是知晓此事的，用这个罪名当真管用？皇上要责罚太子的话，早就出手了。
或是说，罪名与赃银相关，但还要更深一层，比如说通奸、谋逆，有伤国体。
想及此，裴少淮背后不禁冷汗津津，若真如此，究竟是谁人在淮王背后出谋划策，布了这么大一个局？这个局不可能是淮王离京就藩才开始布设的。
至于太子，一个不太灵光的儿子，不管有心无心，总归是犯下了祸端，皇上又会如何抉择？
烛光下，书案上，摆着一份新京察推行计划书，裴少淮原打算这两日呈给皇上过目的，如今看来是要改期了。
不合时宜。
裴少淮将折子收好，锁进了抽屉中。欲速则不达，沉疴痼疾岂可几日治愈？愈是急于成事，愈是容易疏漏而坏事。
新京察触及太多官员的利益，大水一来，藏在洞里的老狐狸便一个个都钻出来了。
事情也就变得艰难起来。
孤光一点萤，总有散作满天星河时。
此事再难也要做下去，因为育人是从下往上，用人则是从上往下，上梁不正下梁歪。
试想，即便有千万个如江子匀一般做实事的京外官在，勤恳数年，却被身在皇城的京官们坐收渔利，在朝中股弄风雨……如此，这艘摇摇欲散的破船，如何能够行稳致远？
……
几日后，早朝上，裴少淮原以为“小事一桩”的天火，百官们却为此群起而谏。
有人说，这是太·祖显灵，意在规劝皇上不要擅改祖制，道：“太·祖降世时朝霞如火，儿时河浴，有红罗绸自神山顺流浮来，故大庆属‘火德’。如今太·祖火烧奉天门，必是借天象警告后辈，需延承祖制，不可擅改。”
不可擅改什么？自然是不能擅改京察。
也有人说，是上下不和、阴阳不顺，上天略施小惩来警告天子，要天子赶紧面壁反省，不要继续做无道无德之举，道：“火烧城楼，乃是朝中政事不
修之铁证。”直指皇帝不修政事，又言，“君主不修，则身畔必有谗言惑之。”
意思是，政事不修不是皇帝你的错，而是皇帝你身边有小人，被小人迷惑了。
最后道：“伏望圣上修省弭灾，无事虚文，回天意、安人心。”
借天火摆了裴少淮一道，暗指他是小人。
当然，也有人把异象扯到立储上，直指东宫，力挺淮王。可见，朝中已有部分官员站在淮王一边，他们在朝中的举动与淮王保持一致。
还有人请皇上禁欲一年，修身养性。
众说纷纭。
裴少淮还是低估了“天意”在这个世道的份量，读书之人尚且如此，何况是大字不识的民众？有人是借“天意”谋私，也有人是愚昧守旧。
没有人点明“妖人”是谁，所以裴少淮按兵不动，只端端听着，不为所动——总不能主动跳出来接了这顶帽子罢？
他抬头看了一眼皇帝，只见皇帝蹙额不展、忧心忡忡，身子微斜靠在龙椅把上，显得有些劳心疲惫。
一名官员铿铿说完谏言，皇帝却不为所动，显然走神了，心思不在早朝上。
裴少淮还是第一次见皇帝在朝上、百官面前忧形于色，皇帝从前不会如此。
在胡首辅的提醒下，皇帝回过神来。
“都说完了？”皇帝恢复严正之态，问道。
堂下无声。
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