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“官人可是嫌弃奴家身在青楼辱没了官人的名声么？”
见王伦半晌不作声，孙三四轻咬朱唇，面带羞涩说。那种忸怩之态分外楚楚动人。
我这是被表白了么？
“娘子这是哪里话，小可何德何能，敢蒙娘子垂青！”
虽然两人相识时日不多，但比较阎婆惜与孙三四，王伦细想起来，竟然是对后者印象更好。
是因为阎婆惜的生活条件太优渥了？她的市侩？
还是因为听说过孙三四的“节俭”？对她父亲的为民请命的尊重？
王伦没有细想，但潜意识里觉得阎婆惜和自己的“可亲”是因为自己有可利用之处，而孙三四的接近是纯粹的同病相怜？
傻傻分不清楚，但是何必要分清楚，知道自己的本心就好了！
“官人何必自谦！奴家看官人的词中，既有怀才不遇的郁结之气，又有哀国伤民的侠之气概，便是奴家的爹爹亦不逞多让。至于文采斐然却不与权贵结交、不以此为晋身之阶，而甘愿自谋生计，此种骨气尤让奴家敬伏！
奴家在青楼两年，厌倦了迎来送往、卖笑追欢！官人如果不弃奴家蒲柳之姿，奴家便设法脱了乐籍，从此将这清白之身托付与官人！”
此时此地此刻，王伦觉得自己像中了大奖般迷糊。这也没做啥事啊，怎么就会有天上掉馅饼的好事？她也不该是恨嫁的人啊！
但是貌似自己没有拒绝的理由：天气已渐渐转冷，有个女人暖被窝其实也挺好的？再说自己这具年轻的躯体也真的想女人了！
至于被她先表白的事，无所谓了，男女平等么，谁先说都一样。
“小可是上辈子修来的福气么，竟让娘子如此看顾！只是不知道丽香院索要几何？那也不怕，小可现在肥皂生意渐上正轨，等积聚了些资本，那时再为娘子赎身！”
看多了电影电视上为青楼女子赎身的镜头，都是豪置千金。
一般的风尘女子，赎身的费用大约在三千两，这个王伦还有机会搞定；
像孙三四这样的极品，便是万金亦不嫌多。在目前来看就够呛，但也不是没可能，一百万块肥皂而已，无非多加几个班、多干几年…
男人么，为女人累，值得！
“赎身？奴家只是沦落此业，却并未卖身，何来赎买之说？”孙三四啼笑皆非地说。
于是王伦明白了，大宋勾栏里服务的女性艺人可以分成两大类，宫廷艺人和民间艺人。
宫廷艺人隶属于皇宫教坊司，分筚篥部、杖鼓部、拍板部、参军色等十三部，色有色长，部有部头，在这些人之上有教坊使，副钤辖、都管、掌仪范等等此类官职，管理十分严格。
民间艺人就是野路子来的江湖客，开始只能在路上开阔地带卖艺，被称为路岐人，又从事表演叫打野呵。后来也有登台入室，逐渐变为瓦子的专业艺人的。
孙三四是半道出家，所以只能算民间艺人，因此不存在天价的赎身费。但是因为入了乐籍，如果从良，也是需要当地官府从乐籍中除名的，她所说的设法“脱了乐籍”便是此意。
只是丽香院是开封府的产业，她名声比较响亮，又是丽香院的台柱子，能不能顺利脱籍还是个未知数。因为要走这个流程，必须开封府同意。
不过王伦还是拍拍胸：好险，省了一大笔费用！
“那脱籍之事，待有空请赵楷成全，料想还有这个面子的。”他想。
只是他突然想到，孙三四突然对自己示爱，会不会也是因为看到三皇子看重自己？如果是这样，就未免不爽，有被利用的嫌疑。
“小娘子既然想脱籍，小可设法成全罢了。至于娘子抬爱，小可思来想去十分不妥：一是小可居无定所，每日生计只能裹腹，恐怕会委屈了娘子；二来小可尝言丈夫无业不立，并且将来学舍完成之后会有何变化，小可亦不知。娘子青春正当时，岂能因等待小可而虚度光阴？此事休要再提！”
孙三四愕然，还有主动投怀送抱而不要的？
这让她把后面的说辞一下子都打乱了。
作为在香榭楼、丽香院都有偌大名气的头牌，孙三四见识过太多的男人嘴脸，太知道他们接近自己想干什么了。要是贪图富贵沉溺奢华，她现在不知会有多少恩客出手要纳下自己。
作为名门大姓出身的女儿家，要不是家门生变，她岂会沦落到这个地步？不过既身入乐籍，便被严格束缚，再无脱身之策。
心挂血海深仇，所以并未沉沦，反而想利用机会接近当朝达官贵人，为父亲洗冤。只是栖身香榭楼一年之久未遇良人，眼见得仇人步步高升，自己竟无一点办法，也渐灰心。
这才辗转去丽香院，因为是开封府的地盘，便想着有机会遇人解了她的乐籍。她已经攒了不少金银，将来生活并不成问题，然后找一良人安稳了却此一生。
不想遇到王伦，为他词才所动，便有了观察之念。只是还没等她有亲近的机会，王伦的机遇就已经来了。
先是阎婆惜，后是苏过，接着是三皇子，一下子把他的词名抬起来了。当然，王伦自身硬也是事实，那出手的七首诗词已经在东京传为美谈，据说连矾楼的那位美成先生都称颂不已。
眼见得阎婆惜捷足先登向王伦示好，她便有些急。倒不是真如她刚刚所说的自己对王伦有多少情意，而是他深知好机会转眼即逝，像王伦这样的青年才俊真的很难再冒出一个来。
阎婆惜的手段她又不是不知道，那种羞怯娇嗔连自己身为女身都觉得我见犹怜，男人见了岂有不魂飞魄散如苍蝇盯肉之理？
且先下手。
以王伦的才学，又得三皇子欣赏，将来前途不可限量。如果跟了他，既不污了名声，也自然地能免除了身在贱籍之苦----乐籍即是贱籍。
一旦被编入乐籍，就失去了人身自由，成了贱民阶层，后代必须世袭为奴隶，自然毫无社会地位可言。
就整个群体来说，乐户既不能和一般的良民通婚，也不能参加科举考试，无论是在服饰、礼仪方面都受到种种限制。甚至同一祖宗、同一家族的人，只要沦为乐户，也会受到族人的歧视，生不许进祠堂，死不许进祖坟。
她不想在活着时无法为父伸冤，死了还要受这种屈辱。