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蒙古人狂热的在四周围成一个圈子，用脚踏地，发出节拍。
黄三带来的士兵们也都在围观。毕竟他们没有见过这个阵仗。
巫师的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。
表演的时候，法器用单面鼓，一名巫师为主，另外两名巫师为他击鼓伴奏。
这个部落有五名萨满，一个老太太，还有四个都是她的女儿。
安三溪遇见那个是她的大女儿，现在接了她的班儿。剩下的三个小姑娘做为大女儿的助手。为她伴奏。
驴皮鼓敲响的时候，说来也怪。这种单调的哐哐哐的声音，仿佛有一种独特的魅力，直击人的心房，有着震撼人心的力量，仿佛那个鼓点，每一下都敲击在人的心上。
黄三看了一会，发现舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后，到达高潮时，舞蹈变为“耍鼓旋转”。这种巫舞，俗称“搬杆子”。
“请来的是鹰神啊，快看那是苍鹰的动作啊。”周围的蒙古人纷纷议论道。
此时，萨满开始飞快的旋转，腰间的饰品开始和布条一样飞扬。
不大一会，请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，萨满开始新的舞蹈。
请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞
耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。
萨满的舞蹈表达的意思非常的抽象，但几乎所有人都看出来了，那是一只苍鹰。
萨满开始浑身颤抖，口吐白沫，旋转着倒地。
“附体了”
“上身了”
周围的蒙古人议论纷纷的说道。
萨满忽然从倒地抽搐中，像苍鹰一样，一跃而起。
一个苍凉的声音说道：“你们找我来做什么”
黄三和他的官兵们都一激灵。这绝对不是那个跳舞的女萨满的声音。
也不像是模拟的声音，这一刻整个人的气质大变，那里仿佛就蹲着一只巨大的苍鹰。
安三溪知道规矩，立刻上前一步，“我们要征伐临近部落，请上神给予指示。我愿用三颗牛头上供给上神。”
萨满蹲在那里，表情严肃的闭幕，似乎在掐算，不大一会，她忽然睁开了眼睛，目光冰冷，被她对视的人感觉心里边一片冰凉，纷纷转移视线。
“能赢，大胜，但不能不宣而战，要派使者去宣战。”
说完，鹰神仿佛一下子消失了。萨满身上的神秘气息消失不见。她瘫倒在地。
安三溪知道，一般这种上身后，都好几天不舒服，缓不过来。
牧民们都欢呼起来，能赢，能夺回西边的那块好草场。该有那颜的朋友借兵相助。
所有人都疯狂了，接着酒精的刺激疯狂的舞蹈着。
“所有能战斗的人都拿起武器，随我出发。谁愿意做使者去宣战。”
色格楞第一个站出来，“我去，我不怕死，我要弄死那个黄毛，骑他的马，把他的牛羊、女人和女儿都抢过来。”
“好，就是你了，色格楞，我看好你喔，你要是活着回来，我就让你当畜牧队牧马小队的副队长。”
色格楞扭头就走，跑回他的毡包，迁出一匹黑马，向着西边的部落冲去。
在他身后苍凉的牛角号声想起，整个部落都在准备马匹武器，准备出发作战。
“把手铳分给半大孩子，还能增加两百人。”安三溪说道。
“喏”赵林东大声说道，然后他去给部落里的半大孩子们分发装好弹药的双管手铳。
五百步枪兵，四百多草原牧民和孩子拿着武器，浩浩荡荡的营地里出来，组成队伍，向西边的部落开去。