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五、：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言
八字中的进退之机，不可不知也。这里的进退之机，并不是指的长生为旺，死绝为衰。而是指的五行之气的进退。理清楚五行之气的进退，便可得旺衰之真机。
我们知道五行的旺相休囚，是按四季来定的。将来者进，是谓相，进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。比方春天是木当令，为旺，夏天是将来者，所以火为相，冬天已经过去，是功成者，所以水为休，秋天是退而无气，所以金五行是囚。
我们可以通过五行的旺相休囚，来知道五行的进退之机。日主所属五行，局中的喜神五行，宜旺相，不宜休囚，局中所忌五行，宜休囚，不宜旺相。
其实五行相的状态，比旺的状态更妙，因为旺为极盛之物，旺极必衰，相的状态，即使再进也是旺，所以是比较长久之气。
五行休的状态，比囚的状态更差，因为囚是极衰之物，衰极必将新生，休是才退之气，不能马上复原成为旺的状态，这是理气进退的正确方法，下面举两个命例来说明。
乾造：丁亥 庚戌 甲辰 壬申
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
大概意思：甲木生于秋天戌月，木在秋天是囚的状态，地支两财生杀，庚金透出克日主，年上一点丁火，无力克旺金。好像是杀重身轻，殊不知九月，甲木是衰之极端，即将新生，所以叫戌月，甲木进气，再加上时干壬水贴着日主相生，不伤丁火。丁火虽然弱，但通根月令火库戌土，日主坐辰，辰又是木之余气根。天干一生一制，地支又遇木之长生亥水，四柱生化有情，五行不争不妒。
丁运科甲连登，用火敌杀明矣。久任京城官员，官资也颇为丰厚，因为一路南方好运。
乾造：乙亥 庚辰 甲戌 壬申
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
任师说：这个命造与上面一个命造大同小异。粗看天干乙木是甲木的妹妹，庚金的妻子，庚金贪合忘冲，不克日主，比上面的命造更好。
为什么上面的命造仕至翰苑，这个却贫寒呢？
因为啊，乙庚合而化金，反而帮助金来克木，上面命造甲坐辰，辰是湿土，可以生木，此甲坐戌，燥土不能生木，彼是申辰拱水，壬水透出，此是申戌生杀，彼是甲在戌月进气，庚金退气，此是辰月，庚金进气，甲木退气。两造天壤之别，进退之机，不可不知也。
六、：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。
任师的意思是说：这一章是僻谬论的要领。推八字，要看干支的配合，详推局中五行的旺衰，找到八字的喜忌，不可以将四柱干支置之不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，导致八字的福祸没有理论依据，吉凶不能和实际人命对应，论命，最正确的理，用神而已，不用拘泥于财，官，印绶，比劫，食伤，枭杀，都可以为用，不要认为哪个十神，表面的含义为美就是好的，为恶的就是不吉的。如果能审明日主是旺还是衰，用神是什么，分出喜忌五行，日主旺则抑，日主弱则扶，去留舒配，取裁确当，那么运程好坏，就显然明白了，祸福灾祥，无不验矣。
乾造：甲子 戊辰 庚申 壬午
大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
任师说：此造俗论，天干透甲戊庚三奇，为美，辰午拱夹巳火官杀贵星，且申子辰三会，不冲午火官星，是名利双收的八字。
然而，庚申生于季春辰月，土生金旺，日主旺相，水在辰月是休囚的，原本可以用官星午火，可惜局中申子辰会了水局，水旺自会克火，官星受伤，不足为用。
想用强旺的水去弱的官星，去寡用壬水，但是戊辰在月令，土旺克水，水也难作用。此时甲木财星，本可以拿来克土救水，泄水生官星火，看起来好像有情。
但是甲生辰月，是退气之木，戊土还坐月令辰，当权之土，根本克不动，即使用甲木，也是假神，且弱，不过是庸碌之人也。
况且运走西南，是甲木休囚之地，虽有些祖业，后面一败而尽，而且刑妻克子，孤苦不堪。
所以用三奇拱贵等理论论命，而不去研究取用，是虚谬之论也。
乾造：丙子 己亥 乙丑 壬午
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？
任师说：此命造初看，一无可取，天干壬克丙，地支子午遥冲，寒木喜火，地支水旺一片，火气被克绝，好像名利皆无。
细推之，三水二土二火，水势虽然旺，喜其无金，水没有源头。火休囚，但是有土克水保护火，是儿能救母。
况且天干壬生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，并没有争克的意思。地支虽然亥子丑会水局，可喜的是己土原神透出了，通根丑，午，相互护卫，足以克水保护火，可谓是有病得药。且亥月是小阳春，子月一阳后万物开始萌发，木火进气，用伤官秀气丙火为用。
中年运走东南，生助用神，必中科举甲第。寅运，火之长生，木之禄旺，等甲榜，入翰林院，青云直上。
由此两造看，干支配合之理，不可不详察也。