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那纱布还带着一丝血迹，肉眼可见。
他们一行人先是给太后请安。
太后顺着声音可依次听出四个不同的声音在和她说话，虽然她看不见，但是耳朵开始变得敏感。
太后的气色很差，脸颊变得格外的瘦小，印堂发黑凹陷，露出一种十分怪异之相，她的下颚竟然长着像男人一样胡须，嘴巴张了一半，众人看到了她的舌头与牙齿有点发红，嘴角处还残留着一些口水干掉的痕迹。
她呆呆地躺在那里，像个小孩一样，只会咿咿呀呀地说话。
她就这样望着所有站在周围的一行人，也包括侍从。
突然～
她的身体开始不由自主地抽搐了起来，像个木偶一样，做着怪异的动作。
“天啊——”
她声嘶力竭地叫了一声。
“你们是谁？是要来杀我的吗？你们真的是要来杀我的……”她喊出这一句后，青筋毕露，可以听出是来自喉咙深处的呐喊声……
“昨晚，太后精神错乱，这已经不是第一次了。”一旁的侍从说道……
太医张作年急忙从药箱里拿出一颗安神丹喂给太后，她才慢慢地镇定了下来。
已无方才那般激动。
自从太后失明以后，便常常陷入癫狂的状态。
这是侍从说的。
之前高宗皇帝犯病时也是这番疯模样，着实把侍从吓的不轻。
一行人来到寝宫不到一个时辰，朱三郎便已然知道整个事情的来龙去脉。
太医说，其实本该早点过去香远堂请朱三郎过去寝宫医治太后的，可惜来不及了。他端坐在一旁懊悔不已，直直叹气。
呼延裘对于太后的事，则装作知道，也像是不知道，总而言之，呼延裘好像知道整个事件和朱三郎以及整个大理寺有所牵扯。
常年行走于江湖的他，对于江湖之事了解得一清二楚。
这一切恐怕要去大理才能找到答案。
眼下，驱魔做法就要开始了。
在古代，驱魔作法可是个体力活。
需要准备大量的时间和道具，作法者全程还须集中意念方可施展法术。
任何一个细节都不能遗漏，也不能有所闪失。
这一次朱三郎准备了十个童男，十个童女，十条成年蛊虫与毒蛇，着红杉肚兜，只是为了配合驱魔令。
其间还需敲锣打鼓，鸣金击鼓。
这时，德寿宫大殿正中央竖起一面大旗，上书四个大字：青阳大展
童男童女在大殿上高喊：“烧鬼捉妖”半刻钟，把看到的蛊虫与毒蛇都抓起来泡上酒和醋，不停地说这是供神用的。
一直折腾足足三个时辰，然后把韦后带出来，教她唱“邪诗”，朱三郎还跟韦后一起对诗呢？
对完诗后，朱三郎便又继续敲锣打鼓，歌声愈发渐次急迫，狂乱的鼓点使得在场的所有人进入兴奋和入迷的状态。
他自己也陷入癫狂的状态，双眼泛白，表情古怪，手脚在不断发抖着，围绕着大殿绕圈跑着，说着旁人听不懂的驱魔令。
那十个童男童女也跟着呼应着他唱出的驱魔令，个个眼泛着金光，顿时那寝宫大殿上涌现出一尊佛像，这一刻朱三郎的精神逐渐与神相通。
众人在一旁看得目瞪口呆，赞叹不已。
通了神明之后，他则把很多碎瓦片放在一个大木架子上，他则站在上面跳舞，让韦后在侍从的搀扶下学着跳。
别小看这个跳舞，古人认为神和人一样具有感情，所以在请神时应当先使神高兴。
东汉文字学家在《说文解字》一书曾记载这一现象“祝也，女能以舞降神者也，象从工，两人舞形。”，很显然，在这种逻辑下，唱歌跳舞便是成为一种讨鬼神喜悦的活动。
就这样，朱三郎连续驱魔作法了三个时辰，已是筋疲力尽、浑身大汗淋漓，如释重负。
在他作法即将结束之际。
一只浑身有着黑色毛发的妖怪，在大殿的法坛上现身了，它的样子如同一只异兽，样貌似狐狸状，却长着九条尾巴，声音像婴儿的啼哭声，实在是诡异至极……
众人看到如此般怪物，顿时吓出了一身冷汗。
这狐狸状的怪物到底是何方神圣？