天子心提示您：看后求收藏（倩玉小说网https://www.qianyuwj.com），接着再看更方便。
随着明楼雪帮助张家找回引灵传承，张家通过引灵传承，补全张家引灵传承中的历史，所有张家人，都为之尊敬，更愿意继续坚守属于张家原本的使命。
张家重获传承，先后对家族进行梳理，大肆更改调整，本应随着张家没落的张家档案馆，也被张家重新启动，前来迎接明楼雪，穿着藏袍的青年，是张子初的亲信，张瑞凡。
张瑞凡和明楼雪有过一面之缘，对这位救了张家的少族长很有好感，处处恭敬，对明楼雪道：“张瑞凡前来迎接少族长，请少族长随我来。”
随后张瑞凡看向张承宣，点了点头，向张承宣道：“在少族长身边，修为没有落下，你做的很好。”
张承宣得到自己长辈的夸奖，脸上可见地高兴起来，别看张承宣二十几岁，是一个成年人，在两百岁以上的张家长辈面前，他也只是刚断奶的小娃娃。
这次来见张家人，鹧鸪哨带着铁蛮，有意避开明楼雪接触的势力，主动提出去打探魔国消息，明楼雪看着鹧鸪哨离开，放任鹧鸪哨单独行动，他已经不是当初需要她护着的师弟，而是独当一面的搬山魁首。
再和鹧鸪哨搬山摊开，将话说明，明楼雪和鹧鸪哨之间划下的线，就代表两方不同势力的利益，鹧鸪哨尊重明楼雪的选择，同样，明楼雪也不会对鹧鸪哨进行阻拦。
明楼雪，张承宣，宣文远跟着张瑞凡来到一座有藏地特色的碉房，为明楼雪三人添上马奶酒，他们现在已经踏入修行，只是时间尚短，修为还无法辟谷，依然需要使用日常食物，来维持身体机能。
张瑞凡站在明楼雪身边，双手垂立，向明楼雪道：“少族长的来意，张承宣已经都告诉我了，轮回宗还好说，张家曾经在轮回宗，处理过一些食罪巴鲁，知道具体位置，只是关于魔国的消息，西部档案馆中的记载，都是一些当地的传说，并无实物证明。”
恢复传承的张家，自然知道档案馆的重要性，为了重整东南西北中五处档案馆，张家长老都派出现在本家中，拥有职权的亲信，继续维持档案馆的运转。
浓浓藏地风的碉房中，在张瑞凡说完后，明楼雪放下手中用来驱寒的马奶酒，道：“传说中，是如何形容魔国的？”
从明楼雪离开张家，张瑞凡也被派到西部档案馆，接受档案馆时间，只有半年不到，若不是修行后，张家人各方面能力大幅度提升，张瑞凡都不一定能理清档案馆记录。
张瑞凡向明楼雪道：“少族长，请稍等。”
张瑞凡转身进入里屋，来到二楼，里面整齐地摆放一整层楼的书架，书架上原本放置的卷宗文本，全都空无一物。张瑞凡从用来记录的书桌下面，取出一个上了锁的盒子，就送到明楼雪面前。
张瑞凡当着明楼雪的面，转动盒子上的密码，将盒子打开，露出里面摆放整整齐齐的荷包，对明楼雪道：“少族长，档案馆中所有记录，都在这里。”
档案馆，记录从档案馆建立至今，所有有关当地地区的诡异隐秘事件，在打开的盒子中，西部档案装了足足五六个储物荷包，每一个储物荷包，都有一个立体篮球场大小，由此可见，西部在几千年时间中，并没有大家以为的平静。
而这，只是大家自以为是中，不太重要的蛮夷地区，可以预见，真正重点关注的内地，其档案记录，又是何种程度。
明楼雪没有伸手去取储物荷包，在张瑞凡解除印记后，直接用神识扫过，看储物荷包粗糙的炼制方法，这个应该是刚刚学习炼器的张家人，自行炼制出来的东西。
这些全国各地档案馆的记载中，这里面最重要的，是有关张家引灵传承，对付诡异隐秘的经验。
在张家断绝传承期间，这些档案一直存在档案馆中，里面记录的档案，让没有传承的张家后辈，看的是一知半解，但因为记录在档案上，拥有张家重要档案标记，因为时间有些久远，有些东西，无从考察，就被张家封存起来，以备后用。
现在传承重续，这些被封起来的档案，就成了张家最重要的底蕴，被张家砸下大量资源，用张家现在安全性最高的储物荷包，将这些档案重点保护起来。
明楼雪一一看过西部档案，有关魔国的记载，确实如同张瑞凡所说，都是没有实物证实的口头传诵，好比内地用来哄孩子的民间故事。
这些口头传诵，实际意义并不大，要想真正找到魔国具体位置，还是要到喀拉米尔山口，进行实地勘察。
位于青、新、藏地，三处交汇的喀拉米尔山口，常年冰雪不化的雪山起伏，是藏地少有人烟的无人区荒地，要想在这样的地方，找到魔国入口，明楼雪只能凭借记忆，去走一遍别人走过的路，凭借他们这次入山的实力，她就不信，她找不到魔国。
将装储物荷包的盒子合上，明楼雪对张瑞凡道：“你给我找一位神授艺人，这个人需要精通藏地文化，知道魔国所有诗篇传说，能读懂魔国时期的古文字，最好还知道所有藏地传说中的神魔鬼怪，以及克制解决之法。”
明楼雪提出的几个条件，也只有神授艺人的经历，有可能达成，神授艺人，也就是后来最常说的天授唱诗人，他们往往在一场病，或者睡一觉后，就能唱诵，几万或者几百万字的史诗诗篇。
神授艺人因为诞生方式的关系，被称为说唱艺人中，最神秘，最具有神奇色彩的说唱艺人。
说唱艺人，在藏地被称为仲堪或者仲巴，因为个人能力不同，被分为不同类别，分别是闻知艺人，吟诵艺人，掘藏艺人，圆光艺人和神授艺人。
很难想象，藏地流传几百万字以上的史诗诗篇，全靠这些不同分类的说唱艺人，一代代口口相传，才在藏地传承至今。
这些说唱艺人，他们走到哪，就将这些史诗诗篇带到哪，是藏地活的移动故事大王，也因此让藏地人们，在说唱艺人不同讲述的故事中，记住属于他们自己的历史。