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和郭导相互道别之后，杨旭回到出租屋，感叹道：“真是时来天地皆同力啊！”
之前，郭导招来助理，和杨旭当场签订了合同，两天之后，就是第一次节目时间。
这个节目，名称是《神之鉴宝》，看起来和《神之解密》就像双胞胎姐妹或者兄弟。
这个节目，是主持人自己主持，没有嘉宾等等。
简单说，就是主持人拿着一件神之时代的器物，然后靠自己的能力和背后的大纲，去诉说解析这件器物。
反正，解说怎么样，就能吸引多少观众。
至于是不是真实的，谁也不知道，谁也不会追究这些。
另外，因为借鉴神之解密，所以这档节目，也是属于半电视栏目，半直播形式的。
对主持人来说，压力非常大。
因为虽然不用主持人一直去面对直播的弹幕，但是大量观众关心或者反驳的问题，也需要及时处理。
一般的节目主持人，其实是拿不下来的。
不是他们没有这样的功底和胆识，而是因为这档节目的核心是神之文明的器物。
对神之文明，大家是又好奇又疑惑，同时又崇拜又激动。
所以，一旦主持人的解说出了什么问题的话，那必然遭遇大量的抵制。
万一要是被打脸成功，或者主持功底不够，不能把观众的怒火压下去。
很显然，主持人就彻底废了。
因此，其实郭导想要找个合适的知名主持人，都很难找到。
也就正好，便宜了杨旭。
杨旭回到家之后，没有什么情绪波动，他开始马子第二本。
这第二本，杨旭命名为炎黄子孙。
他想要写，从图腾崇拜开始，直到城邦时代结束。
这其中，炎帝和黄帝，自然就是重中之重。
“大地上，形成了各种各样的部落之后。
每个部落因为自己地域的不同，开始寻求自己的精神膜拜对象，也就是原始图腾。
在部落时代，文明刚刚建立的时候，每个部落的人，因为食物渐渐开始充裕，都开始无意识的研究天地自然。
此时，也正是文明真正开启的时代。
由于部落人多，一般的记事方式已经不实用。
比如用绳子打个节，来代表某天自己做了什么重要的事情。
这样一来，当再看到这个节的时候，就会想起那件事。
可是事情多了， 绳子节点也多了，渐渐的自己都搞不清楚了。
所以，文字就开始应运而生。
这个时期，与其说是文字，不如说是图案。
比如画一只熊，那么再看到自己画的这头熊，自然会明白代表了什么事件。
这样一来，比绳节等记事的方式，要前进了一大步。
可是，部落时代，这样的记事方式依然不够。
于是，真正的缩减版，让大家都认同的版本文字开始出现。
这些文字，只是在小范围流传，就如同十里不同天一样。
最后，这些文字慢慢演化整合，就成了整个部落的文字。
同时，因为部落时代，最高首领统治的人多了，自然就引发了自身的野心。
怎么让自己变得权威起来，这就成了首领和权贵们，最想实现的事情。
于是，图腾崇拜开始了。
图腾最高，下有祭祀，或者巫女等等，为最高首领选出来，专职祭祀的人选。
此时，祭祀属于和首领内外一体，借用图腾的名义，来掌控民意，转移人多之后出现的矛盾等等。
每一个部落，根据自身的环境，可能崇拜的是山石，或者某一种很凶猛的动物，以及某一种虚拟的神怪。
人的共通性，让这种图腾崇拜渐渐蔓延，最终遍布整个人类生存区域区域。
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