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西营白虎旗军下两个副将出现在我眼前，依然神光闪闪，威武霸气。
我拱手道：“两位将军，你们怎么又来了。”
“守卫丹书玉文”其中一位将军说道。
“有劳二位”
我打开盒子一看，里面是果然是丹书玉文，还有一支小旗子，十公分左右，相当精致，非人间所有。至于丹书上的字我一个都看不懂。
我看向苏灵：
小灵，拜托，我不识字……
小灵颇为得意，接过一看，对我说：
“神霄玉清府，对你近来所作所为作了肯定，由天曹核查保举你升箓为，无上一天正七品大法师，这是箓文。
里面盒子里是召请兵马的令旗，之前你是八品，还不足以调动兵马，现在有了令旗，整个西营白虎旗都供你差遣。”
苏灵讲完丹书玉文跟盒子腾空不见，两位副将也跟随之隐去。
“难怪我之前打出兵马诀去追捕黑袍如泥牛入海呢，原来是品行道行不够啊”
苏灵没有回答我：“撸起袖子加油干，我要走了”
空间消失，我立在原地，手中是那枚令旗。我如获至宝放进包里，把剑包好，摸下山。
我看见不远处一个广场人山人海，热闹非凡，也跑过去看热闹，人群挤不进去，我看向旁边的梧桐树，嘴角上扬，这还难得到我？我上树上，站的高看的远。
我问向吃瓜群众，得知是端公在做上刀山下火海法事，给人禳灾祈福。
端公，属于巫教职称，男巫为“端公”，女巫为“神婆”。
“端公”，以前为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在坤南地区人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，常邀请端公神婆祈福禳灾。
汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。
其“踏青药市之集”，实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药，唱情咏事，招徕过往顾客；夜晚则受请作法，踏歌踊舞，娱神禳灾。他们在当地被混称为“马脚”，即天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。
端公跟道师先生不同，一个负责专业跟鬼神打交道，一个负责科仪渡亡法事，也可以勉强称为武坛，文坛，但是不能说他们是。
我数了数，一共八个人，看装扮，七个是徒弟，在敲锣打鼓。他们着黑色对襟马褂，腰上系着红色带子，背后插了几根野鸡尾翼，头上是黑色头巾，脸上画着夸张的人物脸谱。
而带头的师父模样有六十多岁左右，但步伐灵活，身姿矫健，是一个满脸络腮胡的人。
他穿的是对襟黑红相间的红色马褂，衣服上绘着花朵跟云纹，乍一看像是穿了件花床单上去，头上头巾包裹，绑着五老冠，下半身穿的是红色，黑色，绿色组合的条纹短裙，类似英格兰调情那种裙子。
手上拿着师刀跟牛角，肩上搭着一个排带，边跳边唱。
这师刀并不是真的刀，而是一个有把的铁圈。长四十公分，宽十六公分，形而像刀，刀尖也就是把手，为三角棱形，铁圆圈上有七个像铜钱一样的小铁片，分别代表金、木、水、火、土、日、月，有相生相克之意。
是掌坛师用来呼唤正神相聚护佑和驱邪逐鬼的施法神器。
排带，又叫柳巾、绺巾，是端公做法事时拿在手中的法器，一般用一根长三十公分左右的坚实直木棒作柄，由若干条绣花布巾联缀而成。
排带上的每根布条上面都绣有吉祥花纹以及各种祝愿，部分绣有绣者的姓名。
端公每做完一堂法事，主家必奉送一条绣花布巾作为谢礼，可谓是傩法师功果的见证，排带上的绣花布巾越多，表示法师的德行资历越深。
排带主要用于压邪、镇恶、灭害、除灾、谢神、还愿等场景中。
这老师傅脚踏禹步，手舞足蹈，动作柔中带刚，协调优美，庄重肃穆，古风浓郁。
看得我都羡慕起来，宝刀未老啊。