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开始问他有没有觉得自己随波逐流。
第二次再次深入问他如何随心所欲。
现在相当于伏海带入了一个新的角度，他就是那个求道的人。
刚才他是讲述者，现在则是引路人。
问题可以说是从点到面。
更是从理论到实际，从一个人到所有的人。
孔子没有迟疑太久，就开口回答道：“庄稼的生长有快慢的区别，树木的成长也不同年岁的区别，这需要有教无类。”
“不过，我从来没有主动求别人走我这条路，我只是衔自己走，如果有人跟着我走，我心里是喜悦的。”
“在我行走诸国的过程中，曾经遇到小孩比我聪慧，看见老人骂我愚昧，他们都是我师，我难道对我师还有怨言吗？”
“这路有千万条，我孔丘哪里能让所有人都走我这条道路呢，只走其他道路的人，不害人、不害己都是可为我道之友。”
“人有善恶，不可处之则不处，若两者有间隙，亦可为敌为寇。”
“若我道框人进入，使人随波逐流，我也没有多大的办法，只能希望有人能重新行道，以新路开旧路。”
“我只是希望我能成为那种入地里的一颗果树种子，结果发芽然后长出更多的幼苗，直到让所有经过我这条路的人都能充饥。”
孔子用平淡的语气说道。
此时，在伏海的眼中，孔子好像成为了那移动山川的愚公。
这个传说还没有出现，但孔子就是这么一个人。
从始至终，孔子这个愚公都没有人帮助他移山，而是用自身打动了一群人，一群人自发地移开了这么一座山。
“谢圣言！”
伏海直接作辑行弟子礼，算是感谢孔子的教诲。
就年龄来说，他其实还是小于孔子的。
就知识层面来说，他前世乃至现在都受到了一点启发，一个弟子礼还是必要的。
在他行礼后，孔子体内就有一抹紫气飞了出来，进入了他的身体。
就好像当初麒麟倒地的时候，就有一抹紫气进入了他的身体，现在又有了一抹。
问题问到这里就差不多。
在观察了孔子一年的日常后，伏海对孔子所追求的四点美德还是很熟悉了。
这不是他想要追求的。
所以没有很大的启发。
反倒是现在的一问一答当中，他亲自感受到了孔子对于自己的看法，对集体的看法，心中有了收获。
人是先要了解自己，然后才能进一步的了解别人。
从孔子这里看，孔子是一个很了解自己的人，教导弟子方面不说千秋万代以后如何，至少几代内不会出现问题。
有孔子的存在，儒家以后会兴盛就是一件很正常的事情。
相比于其他的贵族，孔子是一个行走在普通民众中的人，很多言论也贴近了民众。
从群众走出来的孔子，会被群众所选择，是理所当然的。
“非圣言，庶人言。”
孔子在伏海说话后，却摇了摇头。
他很喜欢刚才伏海说他是普通人的那句话，如今一句圣言，反而有些贬低他了。
就好像，他喜欢自己的弟子尊敬自己，却不希望他们过于捧高自己。
接下来，两边都进行了道别。
伏海在说完这番话后，还要仔细的体悟一番。
而孔子在见面完伏海后，也算是完成了一个人情。
甚至回答伏海的问题，本身就是搬走流他所在那条大道上的一块石头。
离开时，孔子还祝愿了伏海一句，希望他能早点修成真龙。
曾经孔子见过老子，感慨老子如同龙一般。
现在看了伏海，觉得伏海离真龙差些。
伏海也是答应。
他还用法术弄出了木舟，推水送了孔子一程。
由于伏海没有露出水面，在沂水边，子夏看着孔子走上去的，坐着轮船下来的，十分诧异。
但伏海作为异兽，孔子没有想把伏海暴露出去，所以也没有多说。
在孔子离开后，伏海就在尼丘山找错了一个深潭，开始思考两年来的经历。
他知道，想要真正的突破，还得把孔子和老子的话，领悟透才有可能。
一个儒，一个道。
那是前世就受到影响的思想，他需要两者结合起来。