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伏海理解了这么一条从动到静的路。
他却无法做到完全的和老子走一样的路，所以境界自然无法突破。
伏海在想清楚了老子后，又回到了见到孔子后发生的一切。
孔子和老子不一样。
老子是一眼看过去，你就知道了他有什么，哪怕有问题问出来，老子不需要这么说，你就知道了。
老子也不会给你一个很清楚的答案。
他觉得，你了解的，就是你应该了解的。
孔子都不一样。
他一眼看上去就很普通，再看，又有一丝不同，再看又有不同。
明明看上去是一本很薄的一本书，却能越看越厚。
而且看孔子的一生，他是在一路狂奔，明明知道一条路很难走，觉得这条路是对的，就理所当然的走了。
孔子的思想和行为，是高度的统一的。
似乎他就有一个目标，那就是做正确的事情。
普通却不平凡。
在想通了老子是从动中向静走后，伏海下意识觉得孔子是在从静走向了动。
本来，一切都是有规律的，有准则的。
就像普通人中的一个农民，一辈子就是种地，他的一生就好像是静止的一样。
似乎一眼看过去，就能看见这个社会是怎么样的。
如果是一个普通人，大概率顺天由命。
但孔子不一样的，他明明知道知道可能什么都改变不了，却还是努力去做些什么。
试图在这个静止的世界中，寻找那一抹动。
如果上天让孔子只能开口，那么孔子嘴里一定会高歌。
如果上天让孔子只能动手，那么孔子一定会抚琴抒发心中声音。
我要扼住命运的喉咙。
伏海脑海里跃出了这么一句话。
所谓的随心所欲，身心合一下的挣扎，并且甘之如饴。
哪怕最后倒下了，也是自己胜利了。
生命已熄，运动仍然不止。
孔子的路是针对所有的人。
这也很好理解，很多事物都没有自己的意志，都无法身心合一，只能屈从自己的本能，在静中沉沦。
这自然也不太好从万物的方面论述这个道理。
老子和孔子，两个人的路在伏海的面前逐渐清晰了起来。
在他看来，老子是面，万物从运动中逐渐停止了下来，归于虚无当中。
而孔子相反，他是点，一个点从虚无中出现，就开始了运动和挣扎。
两者明明背道而驰，但都放出了彼此的光芒。
伏海在这个时候，脑海里出来了四个字——天人合一。
道家讲究天人合一，那是人融入了天。
而儒家讲究的天人合一，是天融入了人。
看老子和孔子的情况，也是如此。
老子能够掌控一片天地，几乎如同画在了一片天地当中。
而孔子胸怀天下，一身紫气内敛，教人而紫气出。
两个都无愧于圣人。
伏海觉得自己都达不到了两个人的高度，也无法通过两个人的路来突破自己。
他看着自己面前的虚影，此时手脚和身躯都融合在了一起，只剩下一个头颅。
只要把虚影的头颅融合了，他就突破了。