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公元前400年。
整个蓝星的地图上，有两块地方正在迸发文明的火种。
东边是战国。
西边也有波斯帝国、希腊等国家存在。
视线回到东边的土地。
曾经强大的晋国，依旧强大，只不过强干弱枝。
晋国最强大的三个家族，直接把晋国的王室给架空了，并且得到了已经是空架子的周王室的认同。
当然，
这已经是最后一层的遮羞布了。
周王室和晋王室差不多，都是难兄难弟。
两者都不太能阻拦韩魏赵三家的瓜分。
于是乎，战国的几家鼎力之势在逐渐形成了，秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏……
其中魏国和秦国相隔了一块河西的地方，这里进可攻，退可守，成为了兵家要地。
魏国也是在这个时候组建了魏武卒，这些专业军人的使用，让它们在战斗的时候，一步步的顺利推进。
就这样，武德同样充沛的秦国，屈辱的失去了这么一块土地。
这里不得不说魏国的一个名将吴起。
仔细说来，他还是孔子弟曾子曾参有些关系。
曾参有个儿子叫曾申，他们父子之间有件很有趣的事情，那就是曾子杀猪。
曾参曾经许诺还是孩子的曾申，出去赶集后给他杀猪吃，为了给孩子树立一个榜样，真的完成了自己的承诺。
讲究言传身教和言之有信，哪怕是对一个孩子。
从这里看，还是能看见儒家在道德方面，的确有可以学习的地方。
吴起正是曾参的儿子曾申的徒弟，他教会了吴起不少知识，也让吴起有了弃儒学习兵家的基础。
这个时候的士和屁股和地位都很诚实的贵族不一样，他们在掌握了知识之后，就想着出人头地。
这可能和孔子想象中的可能有点不一样。
不过，
和未来的儒家相比，这时候的儒家还是比较纯粹的。
至少吴起当年在改学了门派后，不会说自己是儒家，直接进入了兵家。
毕竟要推销自己的知识，总要给自己的知识创造一个合理的名号。
这个时候，从儒家出来的不少的人才，都是这样做的。
他们很热衷于创建新的流派，赋予一个名字，试图把孔子给超越了。
在吴起前面，还有一个榜样，那就是墨子。
墨子的出现，直接形成了墨家和儒家对立。
在这种矛盾中，老子的思想依旧存在着，老子从楚国出来后，就来到了秦国。
这似乎是一种命中注定。
相比于有教无类的孔子，把士这一阶级发扬光大，老子的思想，似乎和他的人生一样，有些随缘。
但他的思想的确是传播了下来。
此时
有一个叫杨朱的秦国人，在学习完老子的思想后，有了自己的东西。
相比于老子把目光放在了整个自然。
相比于孔子把目光放在整个人组成的社会。
杨朱把目光放在了自己的身上。
“人人不损一毫”。
他把老子从万物的身上再次拉了回来，回到了一个人的身上。
这似乎有为和无为的两个极端差不多，自然和人也针锋相对的同时，建立的联系。
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