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第五章 有福之人六月死
丁家三老爷一直有这样的习惯，尽管他是富裕户丁家三老爷，这随乡随俗的事情他向来依从。可这时候的丁家三老爷已经下不了床了，这就是夫人的不如意了。
丁家三老爷家有挑水的长工师傅，他家喝的是辰时水，而且从来不喝臭屁水。
红皮老鼠就给丁家三老爷当过长工挑过水，而且有一些年岁。
丁家三老爷挑水的木桶是杉枝木桶，漆了资水上游宝庆佬的桐油漆，这在南丰山和石桥还有金盆山不算是独一份，却是少有的。
宝庆那地方离这里路途遥远，旱路不好走，只能靠水路上走，宝庆佬的桐油漆运到这地方来，豆腐盘成了肉价钱。
何况这宝庆佬的桐油漆在产地就不贵，价钱不菲，这样的话，宝庆佬的桐油漆到了石桥这码头，就不是什么肉价钱了，而是金价。由此可见，这水桶涂的虽是桐油，却像是涂了金水。
弥勒佛的大肚皮底下，从弥勒佛的命根那儿喷出来一股清泉，常年不断，常年清澈，冬暖夏凉，是乡民们的饮用水源。
丁家三老爷要喝辰时水，是不能见天光见日月的水。辰时起头，星星也好月亮也好，都自觉地要给太阳老大人让路，而太阳老大人爱睡懒觉，不肯起来，总是拖拖拉拉的不露脸，天光日月就暗着，雄鸡叫过三遍了。
红皮老鼠得在这个时光把泉水挑回家去。
丁家三老爷要求长工师傅起床后到茅厕里解决完屎尿后，用先一天挑回来的泉水洗涮干净，才可以挑上杉枝水桶出门。
挑水的来路上，长工师傅已经把屎尿拉过了，臭屁也放干净了，自然没有什么秽物。来到泉水井边上，净了水桶，净了手和脸，才肯恭恭敬敬舀满水，挑担上肩。
挑水回家的路上，只能一桶在前，一桶在后，累了换肩，也不能乱了水桶的前后秩序。
这样的话，就算挑水人因为一时间过于用力气的缘故，放出一个甚至一串臭屁来，前头那水桶里的泉水也丝毫不受污染，而后头那一桶水，少不得承接挑水人不能抑制而奋发出来的污物。
丁家三老爷家的吃喝从来就只用前面那一桶泉水，而后面的那一桶泉水，虽然也是不见天光日月的辰时水，却也只好成为供给牲畜们饮用的甘泉，还有就是做为一家人的洗涮用途。
不喝臭屁水，在石桥和南丰山还有金盆山，丁家三老爷算是独一份。丁家三老爷不喝臭屁水的事，石桥人，南丰山人，金盆山人家喻户晓。
丁家三老爷会不会因为不喝臭屁水而长寿，年深月久，不好考证。
不喝臭屁水的丁家三老爷竟然伸腿走了，要去天堂，这也应该是件遗憾的事情。不喝臭屁水的人走了，喝臭屁水的人却还活着。
当然，走的人是到天堂和先祖那里团聚，是个长寿人。走不了的人却不见得会有走了的人那么长寿，将来会不会长寿，那只好到将来再看。
谁知道呢，眼下的日子不是什么好日子，有几个人会有丁家三老爷那样的福份哟。
六月六这一天，长工师傅得到仙溪河里挑水回来给丁家三老爷洗个河水澡，这是丁家三老爷去病消灾的养生之道，也是他长年瘫痪在床后养成的好习惯。
泉水井比仙溪河近了许多，泉水比溪河里的水更干净，应该更适合给丁家三老爷洗澡。要在平常，当然可以。可到了六月六，它的意义完全不同。
长工师傅把仙溪河河里的水挑回来了，丁家三老爷的三个女人还有下人，都在一旁侍候着要给老人家洗河水澡，她们都巴望着自己的主人能够用仙溪河水洗涮掉一年的病痛灾星，度过一年美好时光。
丁家三老爷可能还是受不住那一份凉爽，颤颤悠悠地，一阵儿爽快，闭上了眼睛，不肯再睁开，手也慢慢撒了。
这个六月六，是丁家三老爷人生中的最后一个日子。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，人人都有属于自己的最后一个日子，最后的日子来得越慢越好啊！
丁家三老爷的丧事，不仅是丁家三老爷家的丧事，也是南丰山丁家家族的一件大事，还是周围左邻右舍们的大事。
管事的肯定是丁家的族长，这毫无悬念。
还好，道场先生安师公就是丁家人，也住在这南丰山下，由道场先生安师公出面请风水师罗锅斋公来看地打八卦，顺理成章。
于是，道场先生安师公领了一抬竹轿，也就是滑竿，怀里揣着丧家给的银钱和红色绸布，风风火火去了金盆山那边。
前面就给您讲过的，风水师罗锅斋公从来只肯给老去的人看风水，不肯给活着的人看风水，这是他的铁律。
得把道木师当然也得请过来，道木师是南丰山到金盆山一带最好的棺材匠。丁家三老爷的千年屋是就是道木师跟着他的师傅打造的。那当然是在几十年以前的事情，道木师那师傅早就到先人膝盖底下报了到，小道木师也已经是老道木师了。
如今这让棺材等着躺的人，老成不能够再老下去了，棺材才派上用场，这是寿星公公的福份，也是棺材匠的福份吧。
丁家三老爷的千年屋用了大十块香柏木，上盖左中右三块，下底左中右三块，两个侧面上下各两块，头脚回头另算。
那可全是至少百年两百年年轮的上好香柏木料，周方四正的，全是阴干货，来自上乡宝庆。这跟油漆棺材的野生山漆是同样的来路。
道木师还记得当年跟随师傅到丁家三老爷家里来做千年屋的情景，多多少少的讲究自不必说，工期磨了些日子，工钱也很高。
这不是慢工出细活的事儿，而是做棺材匠的普遍规矩，也是一种乡里风俗。你给活着的人打造棺材，尤其是像丁家三老爷这样的富贵家庭做千年屋，总不能着急赶快吧。
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