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第十九章 安师公学艺
庆师公平时休闲的时光，一定是把安师公带在身边的。
庆师公日子过得滋润，下地劳作倒是少些，除去跑江湖做道场作法事，多是在家过清静日子。
小孩儿咿呀学语，庆师公没有什么可以教育的，就拿出当初到师傅府第求学的幼儿经来依样画葫芦。
他不是没有钱粮用来请私塾先生上门教学，更不是没有钱粮供养这孩子到家族的宗堂里去学习四书五经。
不差钱，庆师公不差钱。
庆师公念经，越念越明白。
他是看透了人世，学习那些个四书五经，死记硬背，辛辛苦苦，到头来一文不名。
人活着首先要吃喝，要穿戴，要住房子，这些是基本的需要。
如果这些最起码的生活需要都没有，读那么多的四书五经有什么用途呢？
再说他看到过那些读书习字的小娃儿，跟着私塾先生念闭眼经，声调 远没有他念诵道场司命经好听。
那些个小娃儿也是可怜到了极致，跟着私塾老先生念那些死板板的经文，稍有不慎，出了点差错，老是被私塾先生把小手掌拉过来，伸出长长的楠竹戒尺，只消三五下的抽打，皮开肉绽。
庆师公无论如何不能让自己的小娃儿跟着受那种罪。
庆师公念经念成了精，人世间事情他早看得一清二楚。人活一世，不如草木一春。草木尚有回春日，人生只是走一遭。
偏 人呀，怎么样活着都算是活着，比如像红皮老鼠那样儿的，还有大卦佬牛屎饼饼，烧火棍烂头儿，再怎么穷困潦倒，阎王老子不肯收，就得死皮赖脸活着。
说到死，再怎么风风光光死，也就是死了，一个了字，什么都得放下，生不带来，死不带去。
庆师公想让自己的儿子玩儿得快活一些。
玩儿死总会比累死累活到死要好受一些。
于是，安师公从小就是庆师公的耍儿了。
安师公把庆师公叫爷爷，他不能叫他爹。
这事儿夫妻俩琢磨了好些时间，也让乡里乡亲增添了许多笑话。
庆师公捡到安师公的时候，他早已经过了当爹的年纪，早就 到了能够当爷爷辈的年纪。
这事儿娘子也是赞同他的。
开始，庆师公有点不情愿，他捡起回来这么个差点被野狼或者野狗吃掉的小东西，回来夫妻俩一阵惊喜，否定不是想着自己有了传宗接代的口实。
当小儿吧，乡里人笑话他。不当小儿吧，他的本家宗族图谋他的家财。
庆师公到底是庆师公，从青春岁月到烈士暮年，他有一套自己的人生哲学。
这孩子就当自己的小儿养着吧，他本来就是自己的孙子。
把这小儿当作孙子养活着吧，他本来就是自己的小儿。
这犯不着跟宗族里的人讨论，也不论他们认可与否。
打从河滩上捡回来小儿起，庆师公就只打算让他学会自己这一张嘴巴的技艺。
小孩儿学的第一句话是司命经里的道场词儿，唱的童谣也是那一路货色，于是，这家里成了一个教学道场念经的小学堂。
安师公会叫一声娘亲，就会念一段道场司命经。
这成了乡间的笑话。
可在往后的道场生涯中，安师公做道场法事的技艺很快赶上了祖父庆师公，渐渐地，他在还算年轻的时候，名声就可以跟自己的祖父较量。
这会儿的安师公，率领着一队人马，走在赶尸的路途上。
前面讲到过，以安师公的计划和图谋，是要在石桥丁家老屋丁家三老爷七法事过后 ，带领他的精英团队干一场的，那一定会收获丰盛。
计划不如变化，人算不如天算。
他们筹划周到的那几天，合计着谁和谁是第一梯队，谁和谁紧跟着上第二梯队，却迎来了一个大单，那就是一个赶尸的业务。
这事儿安师公做主，人不再给你打马虎眼，也用不着啰嗦。
那一天，安师公正坐在自己的雕花楼里唱着道场词儿呢。
外面有人走动，在屋子外面玩耍得痛快的狗最先得到信息，它们在院子外面奔跑着叫唤，那算是向他倒下一个鬼子来了要进村的消息树。
安师公依旧唱着他的道场词儿。
狗叫吠得凶时，一定是远处来的客人。
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