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第二十九章 死在他乡作野鬼
话说赶尸的队伍在鹦鹉洲起坡，安师公打过一卦。
进汉口这样的大都市来做赶尸体的勾当，对于安师公来讲，虽然不是第一次，却也不是家常便饭。
手下的人除了棺材匠道木师如他一样见多识广，其余人等都不过跟随着他混一碗饭吃的人物而已，并不是这汉口码头上的常客。
接下这单业务的时候，安师公就有点犯难，难可能就难在热闹大街上怎么赶着一具尸体迢遥过市。
安师公平时做法事的时候，总是口若悬河，可每到承揽下赶尸的活儿，就会沉默寡言。
这活儿是件细致活，大家行动起来只能心领神会，不可以嘻嘻哈哈，或者叽叽喳喳，像做道场法事一样唯恐天下人不知道。
赶尸人一身麻衣，脚踏麻鞋，头顶麻的披斗，敲打着铜质的小锣。
那小锣的敲击声也有讲究，当——当当——当——当当，连声响，一阵一阵儿的。
像是急躁，却也沉稳，并不悠闲。
这跟汉口一带的丧鼓如出一辙，老远听到让人心麻。
于是沿途的人总会自觉避开，免得沾染到晦气。
赶尸匠必在朝夕进城，是为避开人潮涌动的高峰时段，免得跟市井发生冲突。
也有那耍无赖的，想冲着赶尸匠讨要包封什么的，那叫不带眼法。
也可以说是不带眼色吧。
赶尸匠才过路，一身空泛，那做强叫花的是不能下手的，要下手也没有人会理会他们。
这么一支队伍，手里有看家的家艺，浑身的手段，三五个强叫花是对付不了的。
没有人会来撞他们的晦气。
若是赶上了尸体，强叫花就可能得手。
赶尸匠干着活儿往前走，若是遭遇到强叫花，担心冲散了亡者的灵魂，多是不敢跟叫花子们计较的，一定会提前备了铜钱的红纸包封，应付这一路上的挫折。
眼下由道木师敲打着小铜锣开路，那带路的紧跟在他身后，安师公居中，棕刷子和华篾匠护着那竹杠断后，上了码头，过了大街，穿进了小巷。
赶尸匠一行进了湘人商会。
那逝者已经隐藏在商会的里间。
赶尸匠先不进里屋见逝者，而是由会馆的人引领着到就近的餐馆用餐。
麻衣孝布是必须脱掉的，不然的话，怕把亡者的晦气送到饭铺里，沾上了的话，对于客人或者老板都会是一场灾难。
那饭铺必是湘人经营的不错，念及乡情，主顾是要照顾一桩生意，老板是要表达一下同情。
饭食必定好，价格只是市面上的一半还不到。
两厢情愿，各有赚头，心怀舒畅，还会有后来的情愫。
吃过乡情会餐，会有一个时辰的休闲，大家却不得外出。
前面说到过的带路人算是完成了任务，是不是再跟着赶尸队伍回乡，那得由东家和赶尸头儿商议。
带路人可以拒绝赶尸队伍的要求，或者是东家的意愿。
但只要东家或者赶尸队伍的头儿提出这样的愿望，他是不好直接拒绝的。
这是人情世故。
也算是乡间习俗。
不然的话，就算这带路人平时怎样的沽名钓誉，都会要受到乡亲的指责。
得到报酬是情理中的事。
赶尸行动必须到下半夜才能开始，那是因为白天太吵闹，上半夜太嘈杂，一不小心就会把亡者的灵魂驱散。
可见亡者的灵魂是脆弱不堪的。
但收拾亡者的遗体只有大白天才方便。
这算得是赶尸工作的准备阶段。
这里蕴含着细致的工作内容。
他们也说细节决定成败。
一干人等先是闲着的，躲藏在屋子的角落里歇息。
安师公守在隐藏亡者屋子的门口，叨念着司命经，喃喃的自言自语。
这是在跟阎王爷交涉。
阎王爷易近，小鬼难缠。
安师公那司命经念得好生奇怪。
他一会儿哭哭啼啼，一会儿嘻嘻哈哈，一会儿摇头晃脑，一会儿倒地跪拜。
念经的声音像蜜蜂采花，调子如小猫嚎春。
谁也弄不清安师公在跟阎王爷说道，还是被阎王爷身边的小鬼给缠着了。
道木师动手杀公鸡。
这公鸡是安师公从亡者老家带来的，专鸡专用。
那公鸡身担使命，到了这时候，是应该履行职责，就由着道木师捉在手里，虽然折腾，却挣扎不出一个棺材匠的手掌。
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