文山樵人提示您：看后求收藏（倩玉小说网https://www.qianyuwj.com），接着再看更方便。
十一、
没有门的古堡和神秘大佛
只听高墙内有人道：“别动、别动，快给我！”
陈远纲！我一下子听了出来，想不到他们竟还先我们一步到了这里！
“小妍——！”在我耳边突然响起一声大吼，震地我耳内嗡嗡直响。我一转头，畜生正使劲伸着大头，扯着嗓子嚎呢，“小妍，你在里边吗？”
我推了他一把，“猴急什么？”这时墙内有人应声了：“我在这儿！楚生……。”
畜生一听撒丫子就跑，可跑几步又停了——这大墙他妈的怎么没门啊？！他折回头冲一个怪从大吼道：“你这破地方怎么没门啊？”
怪人听不懂，也不理睬，收拾东西直往大墙下走去。
我们不明就理，难道他们会穿墙？怪人们走到墙根下，那个年长怪人抬头冲墙内叽里哇喊了两声，墙头内唿地甩过十来条绳索来。
啊？难道要爬过去？这墙不会压根就没有门吧。
只见怪人们都上前抓了绳索，有的拴刀枪，有的绑得来的肉，有的直接挽着绳子就往上爬，年长怪人则把一箱子葡萄糖仔细地打拴在绳索上。
年长怪人走到我们面前，示意我们也爬绳子。郑楚生想都没想，两步跑上前一把攥过绳子，刺溜就爬了上去。骑上墙头，大头一栽，跟跳水似地就攮下去了。接着“扑嗵”一声，听来摔得着实不轻。
夏文海轻笑道：“还真急色！”笑罢也拽过一条绳子，开始爬墙。我没辙，只好也跟着了。
我握住一根绳索，一看竟是什么皮子编的。我攥紧了开始往上爬，两脚使劲往墙上噔。墙是石头垒的，没有抹任何泥浆，到处可以下脚，爬得还算省力。
我爬上墙头，墙内的景象一下尽收眼底。只见大墙整个围成一个圆形，果然一个门也没有。大墙足足有数华里长，圈起约三四平方公里的面积，其中有许多木制建筑和皮帐篷，还有很多的笼子和大缸。最令我惊奇的是，墙内没有一寸土地是沙子，竟全都铺满了石砖！
墙的内壁搭了许多石阶，我丢开绳子走下来，一眼看见远处的一座木阁下坐了四个现代装束的人——陈远纲、五哥、陈妍，还有一个面目清秀的青年男子。
不等我细想，郑楚生已经冲上去了，当着众人的面儿两人就搂上了。
我懒得看，就对陈远纲说：“陈教授，你们怎么……？”
陈远纲无暇理我，正从一个怪人手中夺过一只碗来，很宝贝地揽在怀中。怪人却不稀罕这碗，但对陈远纲的行为却似乎很生气，哇哇大叫着。
我一见在兜里翻翻，找出一包口香糖塞给怪人，还剥开一片吃给他看。怪人也学着吃了一片，立即笑逐颜开，便“原谅”了陈远纲，很满意地走了。
我说：“陈教授，你抢这碗……？”正说着我的目光一下子落到了碗的绿釉之上。我的眼睛一下亮了，拿过来捧在手中仔细把看。只见这只碗（……）
“这是……兔毫盏！”我惊道。
“兔毫盏？不会的。”陈远纲道，“釉分多种，比如唐三彩是低温釉，色彩丰富，又以黄、褐、绿三色为基本色。元代景德镇创发釉里红，明成化年间有斗彩，明清两代有青花。而宋代是釉上彩，建窑的碗盏又基本都是黑釉为基本色，现在出土的兔毫盏中尚无绿色釉面的。”
我不同意这个说法，“这个也不绝对吧。釉上彩本身就是先烧成白釉，然后在白釉上彩绘的嘛。建窑的作品中也有不着黑釉的，山西贺家村出土的不就有褐釉和白釉的吗？”
陈远纲摇着头说：“你看这只碗上的条纹，晶莹细腻，似浆似乳，而兔毫盏虽然有‘金兔盏’、‘银兔盏’或者‘金银兔盏’等品类，但像这一只这样如此精妙的从未发现。而且从技术上看也不像宋朝的……。”
我们正说着，夏文海道：“别再说了，现在是什么时候？还争这个！”我一想是啊，落到这地方争这个干啥？赶紧想想下一步怎么办吧。我把碗还给陈远纲，开始观察我们的处境了。
这围墙之内约有包括帐篷在内大大小小百十来个建筑和居所，想来这些怪人的人口不下数百。众多的建筑物中有不少是木制的，这令我不由得疑惑万分——这里哪来的木头？而且从房屋的规模来看，木料的用量还很大，没有几万方根本盖不起来。而且这些建筑的风格，是典型的汉式，这也给我的判断带来了困难，因为中国古代的楼阁式建筑早在汉代就已经基本定型了，其后几千年整体风格没有大的变化。
其他几人显然也注意到了，温八说：“乖乖，了不得！我还没见过一下子集中这么多古迹呢。”陈远纲扶扶眼镜，“你们不要惊奇这些，真正震憾的……。”手一指身后冲天石塔，“是这个！”
我看向石塔，这才注意到塔基的异样。只见塔分为三层，最下面一层是个带棱角的平台，我没绕着看不知道是几角形，但面积肯定很大。因为只我面前两角间的一边就足有七八米长了。平台上的第二层是由许多人形雕像组成，每一个人形姿态各异，但动作都扛顶举抬，似乎是在托住最上面一层似的。
我上前细看，每个人雕都有半米高矮，全都是罗汉大神模样，而且五官容貌显然都不是中土人的，应该都来自印度。
这一层人像之上，是一层锯齿状的厚大石雕，上面隐约有些雕纹，但斑斑驳驳，早已无法看清。我踩上最下面一层平台，用手在石雕上一抹，表面并没有严重风化的迹象。
“这些雕的究竟是什么？”我边摸边说。
“别只在背后看。”陈远纲说，“看正面！”
“正面？”我比着锯齿状的石雕说，“太高，我爬不上去！”
陈远纲说：“不是这个，我说的是它！”说着指了指高耸入云的石塔，“是它的正面！”
我心里一震，好像预感到了什么，跳下石台，快步向石塔另一面绕去。连绕过两个石台的棱角，我终于看到了“它”的正面——一座巍峨雄伟的巨大佛像！原来这才是石塔的真身！
佛像是一尊坐佛，背后雕有佛龛，所以从背后我没有看出是座石像，误以为是什么石塔。这佛龛和现在有大不一样，现在的那些有一层两层还有多层的，有雨檐，有供案，有的甚至还有琉璃角盏。而眼前的这座佛龛，没有这些俗饰，拱梁挑角，大开大阖，给人一种古朴庄严的感觉。再看龛中的大佛，盘膝交足，双手并不合什，而是作禅定印势（即双小臂搁在平放的大腿上，掌心向上，左手除拇指外有四根手指放在右手上，两拇指指头对碰）。佛像的头部比例略略偏大，与中原的大多古佛相比，面目显得十分狰狞。头结高发，凸眉环眼，高鼻厚唇，似乎还有两撇八字胡。这应该是一副中亚人的容貌，难道这是印度造的佛？
我国最初的佛像创作原型全都是外来的，约在五代十国时初成风格，当时所创作的佛像，形像大都与中国人不同。不像后来，按中国人的理解和审美观，对佛以及菩萨、金刚、比丘等形象进行了很大程度的“汉化”处理。而且再仔细看些，这尊佛的背后有伸出的翅膀状雕物，左右各有五根。双脚半被衣襟遮盖，从露出的部分看，竟穿了鞋子！——这真是极为罕见，中土的佛像之中，大都袒胸赤足，我还真没见过穿着鞋子的坐姿佛像，又不是行脚僧。
我正疑惑，陈远纲过来道：“认出来了吗？是什么佛？”我摇摇头，“认不出，认不出。您知道？”
陈远纲说：“一开始我也弄不明白，可我冥思苦想了很长时间，终于得到了一些线索。”
本章未完，请点击下一页继续阅读！