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到了一个月的时候,要烧“五七”。
这次就比较隆重,家族里的男女晚辈无论成家没有,基本都要参加,还有亲戚也要来,一般家庭要准备几桌酒宴招待亲朋。
大家在中午十二点之前到坟前,祭奠一番,回来后参加酒宴。
从此后,就进入祭奠亲人的正常流程。
头几年的大年初二,是主要的祭奠上坟的日子,其他时候就是清明节、阴历的七月十五、十月一还有就是死者的祭日。
至于为什么要烧头七呢,头七是从那天算起呢?
从死亡当天开始计算的第七天为头七。
在过去,人们认为,死者魂魄会于“头七”返回家中,并且家人会在魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭以此来慰忌亡灵。
民间相传,人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。
还有另外一说,死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。
还有一种说法就是,逝者故去后,七七祭日内还不知道自己已经死去,也称不上“鬼”,所以,回魂夜一定要缅怀先人,万不可为了家庭琐事,起口舌纷争,让逝者伤心遗憾,留恋红尘,不肯离去。
头七的子时,会有牛头马面,大小二鬼,四位阴差鬼兵,护送逝者的魂魄,返还阳间家中。
这时候可以在家中摆放贡品,但不能摆放牛肉、马肉和狗肉,荤素搭配,越丰盛越好,以犒劳答谢四位鬼差,不让其难为死者。
还要在子时在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮,让先人洗去尘埃,消免灾难,避免煞气。
第二天早晨,用清水洒在门口,把五谷粮食扔到流水的地方。
头七当晚亥时撤下的贡品,香烛纸银票等各路拜金,到十字路口焚化,但是这些东西不能吃!
不能去坟地祭祀,家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案,莅临巡查,同时也是呼气煞神抓找替身的时候。
所以,头七这天冒然去坟地祭祀,一则会让家庙神及逝者,贪恋红尘,死等祭祀,压运活人,二则活人避煞。
当然还有多种烧头七的说法,就不一一列举了,总之仁者见仁智者见智!
作者认为,这是让生者逐渐的接受亲人离世的一个过程,经过这些流程之后,你就要逐渐的从丧失亲人的悲痛之中走出来,慢慢的回归正常人的生活。
当然,在以前对于失去长辈的儿女来说,还有很多礼仪上的要求,比如理发、穿戴、礼仪等等,在这里就不一一赘述啦!
二大娘出殡后所有的这些事,都是利文彬操办,只不过,到了烧“五七”的这一天,丽君却是说什么也不让利文彬准备。
她回到村里的家,准备了一锅豆腐汤,也没有准备酒菜。
当天四个表哥来了两,其余两个说是有事来不了。
丽君也不多说,和利文彬带着他们到了二大娘坟前,自己大哭了一顿,两个表哥也装模作样的嚎了几声,大家就回家。
中午,大家就吃了一顿馒头白菜汤,两个表哥脸上明显不高兴,丽君也不管那些,该干啥就干啥,饭已经吃过,两个表哥也觉得没啥意思,告辞走了。
自此以后,表兄妹很少来往。
当然,自从丽君来了之后,对于她的态度还是渐渐的出现了两派。