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新石器时代壁画，是平面的、二维空间的表现。
在没有文字的时代，人类的记忆非常难以积累，绘画则是对图像记忆的复制，它代替文字记录着史前时代的“历史”。
原始洞穴里画了一些描述大禹治水时期的岩画。比如应龙在前面用尾巴划地，指引禹沿着它所划的地方开凿水道，将洪水引入大海；玄龟背上驮着息壤，跟在禹身后，禹沿路播撒息壤，将洪水填平等等。
我们叹服于公元前2000年的人类，画工已经如此瑰丽写实，这些岩画一旦问世，完全可以媲美同时期纳米比亚布兰德山的白妇人岩画，作为人类美术创作的原始起点。
其中一幅画下，我们看到了一个带光点的背影，是认真看画的秦汉阳。
“你们来了，看看这幅图，有意思。”秦汉阳说。
画面上是一群蛙头人身的怪物，在围攻一只白色的九尾狐，九尾狐浑身浴血，眼神哀怨，顺着它的视线，包围圈外，竟然有一只硕大无比的巨虫，试图突围营救。
“巴蛇，讲讲这个巨虫的来历？”秦汉阳问我。（出门前我们定下的对讲机暗号，山鹰是郎灏，地鼠是秦汉阳，而我是巴蛇。）
“二十世纪二十年代的时候，有人考证大禹的【禹】字在甲骨文里是虫字，据他考证，禹是古代铸造在九鼎上的一种动物，类似盘螭。当时其学说被称为【疑古派】。
大禹是三皇五帝之一，当时的言论一出很是惊骇，引起文化界骂声一片。没想到这里的岩画记录禹的真身真的是一条肉肉的大虫子？虫子若是有了高等智慧的头脑，也是挺惊悚的一件事啊！”
我们三个戴着头灯，走到下一幅岩画前，九尾狐和虫子被缚到一座宏伟的殿堂之前，一群蛙首人身的怪物似乎在上朝，王座之上是一个穿着华丽的蛙首人身怪物。九尾狐被关进了木制囚笼之中，似乎成了一个吉祥宠物。“得九尾狐者得天下”，九尾狐出现意味着天下一统的祥瑞，这是山海经里【南山经】的记载。
而禹虫呢？他化身虫首人身的怪物，与王座上的华服蛙首人身怪物似乎分外投机，同桌吃饭，同塌而眠。
难道说，这个王座上的蛙首人身怪物，就是古越族的蛤鱼圣姑鱼悯？
禹虫与蛤鱼圣姑，带领着一群蛙首人身怪物开始治水，战胜了黄河泛滥。这个时候，画面上偶有人类出现，也只是干体力活儿的奴隶身份。
禹虫治水胜利，成了禹王。蛙首人身的怪物开始教人类冶炼青铜器，似乎这些怪物的智商远高于当时的人类，我们姑且先称之为【智蛙】。
很快，制铜业成为社会生产的重要门类。画面上出现了一些人类女子与【智蛙】结亲的画面，生下的孩子后来成了新的一批【智人】，这批【智人】逐渐成了奴隶主，管理国家。
禹虫已经消失，蛤鱼圣姑则每隔一段时间沉睡后复活一次，再次成为部落君主。
在“宅兹中国”何尊青铜鼎诞生的周成王时期同期，土方国制作出了类似飞碟的青铜器。画面中，圣姑鱼悯带着一众【智蛙】子民乘飞碟飞往太空，回母星去了。而失去了高等智慧生物【智蛙】加持的土方国，逐渐在历史长河里销声匿迹。