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钟响了。
磬与编钟的清鸣之音交杂在一起，响彻天际，清晰地传到了每个人的耳朵之中。
这代表着收徒大典的开始，同时，也代表着收徒大典快要结束了。
道门的收徒大典，就是这么简单。
不过，其实也并不简单。
钟鸣、磬响、编钟起乐，代表着收徒大典最重要的一环就要开始了。
祭天。
太乙宫的宫门缓缓打开，摆满了祭品的供桌一列列地排开，金碗银碟上铺着八卦云光帕，每张供桌上都放着一尊铜鼎，铜鼎之中，是各类的汤，看样子，都是刚煮出来的，还散发着热气，而这铜鼎也都是奇物，所以能让汤的香气，远远地飘散了开来。
天空中驾驭着飞行器的看客，并没有落在地面上，不过神情都变得肃穆起来，中州奇门就算没有一直保持祭天祭山祭水的习惯，但是这其中的规矩，也各个门清。虽然这祭天大典是道门操持的，但是只要在祭祀现场的，就全是参与者。
若是这祭天仪式有什么好处，在场的人，也全能沾光。
这就是祭祀。
这就是祈愿术！
也就不知道道门求的是什么愿，是对人，还是对事。
管他呢，反正都是蹭，都能蹭上。
这就是在场的所有人心里共同的想法了。
现在这个时代，原汁原味的中州祈愿术，除了道门和儒门，其实已经没有任何门派能施展出来了，就连佛门也没有办法。
佛门祈愿术，不属于中州。
随着清音乐响之声，太乙宫内大大小小的道士，轻声低唱，翩翩起舞，虽然人并不多，但是这身穿道袍翩翩起舞的几百道士整齐划一的动作，也称得上是蔚为壮观。动作重复了一遍又一遍之后，太乙宫山门外的奇门奇人，也有一部分开始跟着低声吟唱，手舞足蹈起来。
道门的人，唱的也不是什么道经，而是诗经中的一首《蒹葭》。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”
“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
这本似是诉说男女感情求而不得，但是实际上，《诗经》中的每一首诗，都其实另有深意，像是这首《蒹葭》，唱的就是求道之路，漫长且难，重重困阻，而所求之道，却宛如雾里之花，水中之月，多是求而不得。
若是不了解道门的奇人，恐怕就要好奇，这道门收徒大典，怎么会选这么一首诗歌来祭天。事实上，这曲《蒹葭》，才是道门的初心。
做就是了，不要渴求结果如何。
万法自然，只求无愧于心。
求道而终不得，也不悔初心，漫漫人生路上，只求一笔添彩，不问是否成画。
那为什么道门大典上，祭天祈愿，要选这么一首古曲？
《蒹葭》一曲，也并没有什么愿在其中啊。
实际上，祈愿术，并不是像普通老百姓想象的那样去施展的。祭天祈愿，愿是不能说出来的，只能在心中默念，祈愿之时，口中的祭词，内容其实应该是“诉难”。
古语有云，世事难全。
祭天祈愿，所为何事？
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