二坏蛋提示您：看后求收藏（倩玉小说网https://www.qianyuwj.com），接着再看更方便。
被刘星盯着有些尴尬，老叫花子有点脸红，“额······主要是兔子警觉性太高，跑太快，我又没有工具，抓不着。”
“那山上没有野果子啥的？”刘星不死心。
“这还真没有，附近的村民早就把能吃采集走了。”老叫花子信誓旦旦的点点头。
“然后你就去找他们要吃的？”
“找他们要啥呢？我们去镇上要。镇上的人多少还有点余粮施舍的，就是没有吃的，也会施舍点文钱，至少能买来吃的。”
“我们？你让我也去？”刘星不敢置信的盯着老叫花子。
“当然是我们，你还想让我养着你咋地？再说，就你现在这半身不遂的条件，那是天生要饭的材料。我把你往街上一放，过路的准会给你丢个三瓜两枣的。”老叫花子越说越兴奋。
“这么大个活人，去要饭丢不丢人？丢不丢人？”刘星很气愤。
“这是什么话？活人不要饭，难道死人去要？”老叫花子翻了个白眼。
“我的意思是说，有手有脚的大老爷们，不能找点活干？非要去要饭？”刘星一副恨铁不成钢的样子。
“这兵荒马乱的，找什么活？最好的活计就是去当兵，我告诉你，我就是从那里面逃出来的。你去当兵都不知道跟的谁，上阵砍杀了半天，搞不好对面被你砍死的那个就是你同村的，回去都不好和人家人交代。这种打仗就是伤天害理啊，我去要饭，不偷不抢，也不得罪谁。不会遭报应，老天爷打雷都不会劈我。”老叫化说的理直气壮。
“我还是觉得要饭不是什么光彩的事。”刘星依然不为所动。
“不光彩？那我可要好好和你说道说道。”老叫花子说到这里，干脆盘膝坐了下来，“你知不知道我们为啥叫叫花子？”
“不知道。”刘星摇摇头。
“《诗经·关雎序》中有美教化，移风俗。这个教化就是教育感化的意思，大唐时期，佛教借助教化劝人向善，提倡布施。经常有僧人出去化缘，索要财物。也就是叫人化缘，叫化就是这么来的，我们与和尚不同，所以，我们去化缘索要财物就是叫花。我们这些人就统称为叫花子。我们这不是去要饭，我们是去劝人向善。”老叫花子有模有样的在这做着科普。
随着老叫花子的讲述，刘星隐隐约约记得前世曾经在哪里看过这个内容，大致上和老叫花子说的差不多，但“叫花子”这个称呼好像是元代才开始出现的。
“花”在汉语里有“华而不实”的意思。因此，在元代时期，人们把骗子称为“花子”。“化子”与“花子”二者不同。但都属于社会底层，被认为不务正业、混吃混穿的一类人，所以二者相混，叫化子就变成了叫花子。
而一些拐卖妇女儿童，专门骗人钱财的人，被称为“拍花子”。
刘星已经蒙圈了，难道真的是时空错乱的平行世界？还是作者为了故事内容的流畅性，脸都不要了？
算了，不去深究了。不就是去卖惨吗？也就今天一天，等明天好了，说什么也不在这呆着了。腿长在自己身上，那还不是说走就走。
“好吧，由你吧，先说好，就今天一天，明天我恢复了，就要离开这里。”刘星只好妥协。
“哎！这就对溜。”老叫花子很高兴，扛起刘星就往外走。
就这样去要饭去了。
一路上偶尔遇到些路人，用奇怪的眼光看着他们，刘星就有一种想死的冲动。
到了镇上，正好又逢集。流星雨出现过后，经过一天的等待，人们没发现有什么祸事来临。于是大着胆子出来赶集的人就多了起来。
老叫花子把刘星放在人流量比较大的农贸市场，从怀里掏出一个破碗递给刘星。然后又拿出一个自己端着，另一只手杵着根棍，就开始沿街乞讨。
刘星不禁感叹一声：“还真是专业，连装备都有备份的。”
看着人来人往，没人搭理自己。只有个别路人用嫌弃的眼光看他一眼，然后又急匆匆的绕着走开。
刘星觉得很没有面子，干脆找个人少的地方躲一下吧。于是开始一只手拿碗，另一只手胳膊肘撑地，拖着无法活动的下半身匍匐前行。
为了不引起别人的注意，他爬的很慢，爬一下，停一下。尽量让路人感觉不到这地方有个移动的物体。
却不料，那样子，看起来老凄惨了。