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几人听出了张麻子的意思。
我朝现行的田产制度是均田制，由朝廷将大量无主的土地收归国有，再按人数分给百姓耕作。
均田制就规定成年男子每人可“授田百亩”，这一百亩田地又被划分为二十亩永业田和八十亩口分田。
永业田的二十亩土地是归百姓私有的，可以世代传递，也可以在百姓迁徙或者因家贫需要安葬费时出售，但一经卖出，朝廷就不再次授永业田。
而八十亩口分田则归国家所有，只是暂时交给百姓使用，耕种者去世时则由朝廷收回，或者百姓迁往人少地多的地区时也准许出售,再根据情况重新分配。
在均田制的基础上，政府就可以按照授田记录向百姓征税。
百姓不论贫富，一律缴纳定额的租庸调，唐初这一税制被称为租庸调法，其中租指田租，每年纳粟二石；庸指劳役，每年替朝廷服劳役二十日；调是户调，即按户征收一定数量的如麻布、丝、绢等农产品。
租庸调法还具有一定的灵活性，比如允许百姓交纳丝绢以代替劳役，在国家需要百姓服役的时候，如果加役超过十五天，则免其调，加役超过三十天，则同时免除租和调。
租庸调法使得百姓既有土地耕种，又不会因为长期服役而耽误农时，更有面对灾情时的减税方案。
因为这个政策是推行，朝廷安置了大量流亡的百姓,调动了他们的生产力、推动了长安周围地区农业的发展。
但是这个制度若是距离长安太过遥远，那便变成的如今压榨百姓的工具。
几人又去走访了周围其他几家庄户，都发现每家的田产数目最多不超过五亩，与朝廷分配的二十亩更是相差甚远。
与胡三家相比，各家的生活状况显然拮据不少，家中的粮仓所剩余粮马上见底。
今年幽州地带遭干旱数月，恐怕今年的收成也是一个不能忽略的问题。
按照今年因干旱造成的收成减产，算是自然灾害，在出现自然灾害的情况下，农作物损失十分之四以上则免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上则全免。
那么幽州政府又会如何做？
天色渐暗，远方的山峦泛起点点霞光。
几人经过一下午的问询，基本已经了解到了一些基本的田产情况及税收政策。
只能说幽州政府的手段仍然高明，以防朝廷派人来查，他们表面上仍是遵从着大唐新颁布的税收律法。
可事实上，他们又在本地的税赋上大做文章。
大唐律法规定，若是地方因军事打仗需要筹集银子，地方政府有权自行制定相关数额。
显然，幽州地处大唐边疆，前几年一直被胡人多次在边境侵扰。
幽州政府征集军饷税无可厚非，可这两年早已没有外族的骚扰，政府却一直在向百姓征这笔税，美其言曰为日后打仗做充足准备。
六人走在空旷的原野上，此时劳作的人们早已归家休息，田野里响起声声蛙鸣。
对于幽州府的账目阁，几人不再抱有希望，他们目前能做的就是掌握更多物证与人证，向朝廷请求查阅幽州税务账目的真迹。
没错，每个地方的账目真迹都会在季度完成后送往相关管辖的地方，各个地方留下的，只有誊抄的账目。
而幽州城及其管辖的几个地方，直通长安户部。
时间已至九月中旬，温度不冷不热，此刻正吹着微风，几个少年站在原野上，好似稻田里的稻草人。
几人正准备回客栈休息，只见前方不远处传来喧闹声。
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