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“人族居于神荒大陆东南角，我们脚下这方人族领地被称为中土。
中土以北是北部蛮荒之地，百十万里草原，荒漠，茫茫无际，从天地诞生之初就被妖兽占据。里面有多宽广，又有多少妖族，诞生过多少远古大妖，至今没有人能说的清楚，只知道妖族万圣宫就雄居于此，是人族禁区，有去无回。
以东一片汪洋大海，被我们称作东沧，万千水族生活在其中。东沧之上有众多岛屿，以最近的瀛洲岛为例，据说足有半个蜀国那么大，方圆数万里。
以南是南漭之地，多沼泽丛林，这片区域是蛇虫们的最爱。密布的毒瘴，更是让人寸步难行，但，往往极恶之地反而诞生出很多天材地宝。很多不要命的人把脑袋别在裤腰带上，往里闯。
以西，也就是我蜀国以西，是西部高山雪原，常人根本没办法在这样的地方生存，只有那些皮糙肉厚的妖族可以在里面横行。但是高山雪原内食物稀少，这些妖兽只能不断的进犯我人族领地，以人族的蓄养的家禽牛羊为食，更甚至直接以人族为食。”
“师傅，其实我一直不了解，但也没有合适的机会问。为什么妖族要吃人呢，吃些牛羊不行吗？”徐竞川十分不解，人可以蓄养牛羊为食，为什么妖不行呢？
柳随风反问道：“让妖兽吃牛羊，妖族为什么要吃人？兽山上养的百珍鹿血和肉你没少吃吧，大师兄给你带的妖兽内丹你没有用过？药园那边的仙草灵果你也没少摘吧。
这些都进你肚子里了，你就没有想过其实它们也是生灵，对他们而言是我们入侵了它们的世界，不光扒其抽筋，还削肉熬骨，对它们这又是何其残忍。你吃它的时候有没有告诉它们是因为它们躯体中蕴涵的能量有助于你的修炼呢？”
其实，在这方大陆上，妖族之间相互残杀吞噬也是常态。
人族族群庞大，又被称为万物之灵。尤其是修士，他们的血肉中蕴涵着灵气，修炼的时间越长，对大道的感悟越深。吞噬人族强者以壮大妖族内丹，增加妖身的血气，有利于妖族快速晋级上一层境界。
“这个世界，本就弱肉强食，妖族是这样，人族也是如此。你要明白，道理是强者给弱者编写的故事，听听就好，切莫当真。去做一个强者，去制定规则，去给弱者抒写你的故事。”
言尽于此，愿君勿忘。
柳随风飘然而去，独留徐竞川一人在桃花树下沉思。春季的细雨说来就来，打碎了天边的夕阳，微凉的雨滴，沉静的黄昏。
徐竞川的脑海里不断闪烁着刚才师傅所说，那些蜀国和其他四国的绝顶天骄，一个个幼小但是极为强横的少年形象在脑中浮现。这也激活了他的好胜之心，剑阁这汪潭水，还是太小。
“先天剑体”作为人族顶级神体，更应该遨游在天地之间，他更想快点下山了，不过这次下山不再是为回家，与父母团聚，更多的是想和年轻一代的绝顶天骄一较高下。
妖族的残暴，屠戮人族生灵的画面又让他怒火中烧，恨不得现在就去剑门关和师兄们并肩作战。
人族的修为是一步一步修炼上去的，或许你会遇到一些机缘，但始终不能一蹴而就。而妖族不同，一些远古妖族的子嗣，一生下来就是化形境，堪比人族灵台境，甚至更强都有。
妖族的起点虽然高，但是他们的血脉限制了它们的终点。妖族有九大等级，分别是精怪、通灵、化形、结丹、妖将、妖王、天妖、妖尊、妖圣，和人族的九大境界相呼应。
人族修士等级按照各个阶段的修炼方向不同和实力不同划分为九境：脱凡境、紫府境、灵台境、化婴境、道藏境、三灾六厄境、封神境、天尊境、圣人境。前六个境界，每个境界又分为六重。后三个境界又有初级，中级，高级，巅峰，圆满的区分。
徐竞川之前查阅《九境总纲》一书中，是这样描述的九大境界。
脱凡境又被称为入门境。
练皮、易筋、锻骨、铭腑、洗髓、化脉。
脱凡是修炼的初始阶段，通过由外而内熬打肉身，药草灵丹蕴养灵体，排除后天杂质。最终使修士脱去肉身凡胎的束缚，方才能踏上修行大道。
紫府境，是修炼路上的第二层境界，也分为六重。分别是明堂、洞房、武曲、天府、汇相、紫薇。
古书有言“紫府武相，位居人上”、“紫府同宫，终身福厚”。描绘的就是修炼到紫府境的修士，获得的尊荣。
漱甘露而沃琼浆，超仙识登于紫府。
通过脱凡境的肉身打磨、沉淀，当肉身练到至臻完美，方能开辟紫府。
紫府是修士在身体里容纳天地灵气之地，脱凡境打下的基础越牢固，诞生的紫府就更加宽阔和坚固，容纳的灵气就更多。
神荒世界上，不乏有些先天紫府明堂的人，这种体质又被称为“明堂灵体”。这些人相当于从出生时就已经开辟了紫府，从出生时就快人一步。
只要开辟了紫府，就可以在体内容纳灵气，转化为灵力，拥有灵力可以使用各项法术神通，可谓天赋异禀。
灵台境，修的就是一座圣洁灵台。
灵台被喻为神灵之亭台，是安放神识的地方。
灵台境是在体内紫府中结成花形灵台，每个人结成的花形各异，但花瓣片数越多，灵台越强，后期的成长潜力也越大。
待灵台结成后，修士需要在紫府内凝聚神识，并将神识设置在灵台上。
此时的神识只是一团无形的意识，拥有神识，方能细致入微的观察自身和外界事务，神识越强大，能查看的事务就越细致，探查的距离就越广阔。
而这铸灵台，并诞生神识的过程，就被称为灵台境。
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