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众生之恶，毫无疑问，是一切负面意志的集合体。
八岐大蛇本体吞噬过的这种力量，累计起来近乎无穷无尽。
对于唐三葬的说法，自然不觉得有什么问题。
关于香火信仰，从唐三葬的口中说出来，却也同样不代表着美好与善念！
恶，是负面的，代表阴。
可谁就能够说，香火信仰这人类看似美好的期许与愿望，就代表着真正的“美好”，代表善，代表阳呢？
按照唐三葬的理解。
人世间的生灵，有寄托，对某些生灵充满敬意是正常的。
可渐渐地，这种崇敬向往，却悄无声息的发生了变化。
向往、敬意逐渐转化为了香火供奉，以及虔诚的信仰之力！
看似没有什么分别，实则天差地别！
前者，有着期许，也有对强者的敬畏，但并非会转化为特殊的力量被神灵吸纳汲取。
后者，已经成为了神灵们不可或缺的“食粮”。
最重要的是！
信仰神灵的万物生灵们，他们的心中有了神，化作了神的信徒。
心灵，也就有了寄托。
总是会下意识的，将自己内心的期许愿望，寄托于神灵。
仙凡未曾隔绝之时。
神灵们只需要稍微显露那么一丝的神迹。
达成了万物生灵的愿望，他们的信仰，自然也就会越发的虔诚。
能够供给给神灵们的力量，自然也会越多。
循环，自然而然的就诞生了。
信徒越来越多，神灵越发强大。
不知不觉，高高在上的祂们，就达到了常人所再也无法企及的程度。
神脱离了凡尘，尘世间诞生的神灵也越来越少。
因为敬畏的，信仰的，永远都是你无法达到的！
其次人世间的生灵，所产生的香火供奉，以及信仰之力。
虽然是他们对赤诚美好的期望。
可归根结底，看穿了之后，无非也就一个字——欲。
生灵之欲。
唐三葬认为，这种力量，恐怕从某种程度而言。
应该会比生灵之恶，所产生的侵蚀更为严重可怕才对！
生灵之欲，也就是唐三葬所理解的众生念。
但凡是生灵，都会无时无刻的产生欲望，或美好，或邪恶，包罗万象。
生灵之恶，其实也是被囊括其中的。
没人知道。
同样的香客，同样的信徒，在供奉之时，在祈祷之时，内心究竟想的是什么。
钱财、权利、女人
这都还仅仅只是普通凡俗人类的念头。
万物呢？
修士呢？
妖邪鬼物呢？
信仰之力，并非只有人类才能诞生。
只不过，人间人间，人类成为了主流而已。
正是如此看似纯净，实则驳杂不堪的信仰之力，令唐三葬忌讳无比的众生念。
被漫天神佛，以及无数外道神魔，当成最佳的食粮与捷径。
如何能够让人不心生恐惧，如何能够不让人忧心忡忡？
当局者迷，旁观者清。
这句话，当真是一点不假。
漫天神佛已经陷进去了，自然无法意识到这些。
亦或者说，意识到了，但身为佛陀，仙人，神灵的祂们。
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