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而悟性，就是破这个‘问道迷雾’的关键。
例如先天灵根高了以后，就可以轻易的看到天地间的灵气，也可以随时吸收灵气。
例如先天灵根高了以后，就可以轻易的看到天地间的灵气，也可以随时吸收灵气。
悟性高了，则是可以清晰的看清前面的道路，可以确切的知道下一步打算，也能看到道韵，悟得道中法理。
这就是修道悟性，而不是单纯对一件事情看的很透彻的‘悟’。
如果单纯看的透彻，也算是悟的话，那一些知天命的凡尘老人，都可以成金丹元婴了。
并且关于这‘虚无缥缈的悟性’在五洲录内也有详细记载。
这一切是出自于宁郃之手，大致意思为，‘修道的悟，不仅要对一件事看的透彻，更要“看”清道。’
就这么简单的一句话，却是完全点破了悟性的关键。
老一辈的法修，是完全明白这个道理，也能看懂什么意思。
因为换句话来说，这也是五洲老一辈法修的修炼方法。
且问道的‘先天悟性’也能慢慢养，和灵根一样是可以渐渐后天养起来的，更不需要到元婴之后才可以洗涤。
可这个太慢太慢了，慢到几乎和没养一样。
所以老一辈的法修，大部分都是七八百岁还在筑基圆满
晃荡。
甚至有的天才在练气二百岁时也难筑基，最终郁郁逝去。
可一旦踏入这个门槛，拿这一世的性命为基，最终自然而然的突破了，把‘悟’养出来了。
那就像是云鹤与诸位容法之主一样，也与他们的弟子一样。
之后的所有境界都是水到渠成，安心修炼就行。
但如今的新一辈修士，是‘不悟道’的，单纯就是拿灵根硬修。
这也是如今仙界的灵气太过浓郁，于此‘悟道修心’就落为了后选。
甚至有位容法之主还举出了一个非常贴合实际的例子。
他曾言，如今的灵气五洲就像是位‘大员外’，修士就如‘劳苦百姓。’
忽然有一天，大员外给这位百姓两种选择，一个是直接给你千金，让你潇洒后半生，且后半生有机会的话，说不定还能渐渐弥补心境，来个长生不死。
另一个是让你劳苦到死，还不一定能得到一两银子。
这选择就不用多想了。
这也是如今的天地大势所趋。
并且这位法主还曾狂言，‘法修如今才是逆势而行的人！’
因为法修一开始就是修心，练气期就要求仙问道，试问自身道境。
这如果还不是逆天，就没有逆天的人了。
可他却不知道。
早在天地初开之前，五洲灵气也尚低的时候。
宁郃仅仅周游了吴朝境内，又等见了云鹤后，就全然明白了整个天地内的‘逆行’。
也明白五洲三千年来，难怪就几个元婴，二十多位金丹。
千年寿命还困在筑基的是比比皆是。
尤其如今遍地走的筑基，对于曾经很多奇才来说更是天堑。
本来，宁郃还以为修行是真的难，还觉得很正常。
但渐渐知晓前因后果以后，知晓五洲修士一开始在练气圆满的时候就要叩问道境，一开始就要以炼气期的修为求仙。
再加上曾经的五洲灵气又不高，最多只有洞虚。
这能不难吗？
可就算是这样，五洲修士硬是坚持了三千年的修心法，觉得这才为求道正统。
哪怕是曾经就有人悟得‘先修法，再修心’，甚至以此法轻松筑基，也没有任何五洲修士动摇。
而那些先修法的人，还存活到如今的人，当几十年前的八荒合并时，大部分都是选择了仙缘之气。
如今化神者已经有十余位，且正在闭关不问世事，补修心一法，为了洞虚‘叩心’做准备。
这还是身为五洲之人，受五洲影响才这样。
更多的八荒化神者，还有四海妖邪，是准备再以法力破洞虚境。
同样的，如果他们成功又跃一境，那么新修行者会更多，会有更多修行之人选择。
因为只要修到洞虚圆满时，就会有三万年寿，且再加上五洲的清气善果，五万年也只是等闲。
有这般寿命与法力，至于选什么来修，这已经不需要多想了。
当然，也有修士在天地初开时选法修，等到如今近百岁时还未筑基后，转为了新修士。
看似也没有错，一法不行，再试另一法。
但是耽误了最关键的‘天地初开时的百年’，耽误了最少千年的清气寿命。
再瞧瞧那些和他们一同起步的人，那些新修士，如今最少都是筑基，还有的已经金丹，清气寿命更是一抓一把。
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