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只有让将士们吃饱，有力气砍人，保卫北朝，才是真的。
也让百姓吃饱，有力气从军，减少负面情绪，省得来个内忧外患。
至于粮食以外的布匹与首饰等等，那就是行商们自己跑商路了。
宁郃来到北河的途中，所见到的苍凉山内商队，还有一些偏远山内的商队，就是各朝行商自己跑的。
对于这些人，各朝官府是既不反对，也不支持。
可要是有的行商是专门跑粮，为各自的县内备粮应急。
那等这行商回来的时候，官府也会兜底，只要这行商卖不出去，官府会按卖价全收，不会让这些粮商亏本。
但就算是有兜底，一般也很少有行商会跑粮。
因为外朝的金银首饰，对于本朝大家妇人与小姐的吸引力非常之大，是绝对能卖出去的，更能赚的盆满钵满。
这为大利，还是为大义，绝大部分行商还是选择前者。
若不是为了前者，他们也不会从商，更不会冒险穿越延绵万里的边境。
当然，为大义的行商也有一些。
他们很多都是类似张员外的善人，专程去有水利运河的朝内买粮买肉，又运回县内应急。
哪怕是穷凶极恶的山贼看到他们，又得知他们的行程与大义，大部分的山贼都会当做没有看到的放行。
少部分的，则是难逃劫数，葬身于山贼之手。
但宁郃看来看去，觉得难逃与逃过山匪的人，其结局都是一样的。
只不过有人快了一些，有人慢了一些。
因为他们的名字都在阴司的善本上记着，等逝后，必有功业在身，能添阴寿，或是封阴差。
这最终的结果，就证明他们生前可能不太公平，但逝后必有善果在身。
若能封阴差，更是能逍遥人间四千年，更是早知修行事，还能趁着百年之前多落一些清气。
算是遭受了苦难，却又得到了天缘。
就算是没得清气，阴司也会补上阴寿。
这也能看出，阴司正法是绝对公正的，甚至是偏袒善人的。
毕竟五洲之上的各司府君生前就是大善人。
善人对善人，自然是相助与偏袒的。
说到底，城隍虽然是神，但归根结底是人，更是有感情。
宁郃念得此处，也看向了城隍，向他要了阴司的正法善本，想
看看北河城内有多少善人。
而善本就是一个人的平生，和阴薄类似。
可一般情况下，善本也只有城隍与判官能观，其余人是禁止看的。
哪怕是容法之主来至，也是要好言相说。
因为天界五洲的‘接引善人’之事，是不归容法之主管，而是善果天封，或阴司赐封阴差与阴寿。
不过，这次看的人是宁郃，是法主。
城隍是没有二话，就从储物内取出了善本。
毕竟阴司内的生死之法是法主赐的，身上的乾坤口袋也是法主赐的，阴司能有百倍于阳间之疆域，亦是法主的开天地之法。
如今法主想要看善本，这在城隍想来，那不是天经地义吗？
哪怕是法主让他辞自身法令，城隍也会先赐法令，然后开始回想人生种种，看看自己是否做错了什么。
因为又在城隍想来，在所有修士想来。
法主之言，必有原因之所在。
如果没找到原因，那也是自身的问题，是悟性太低，而不是法主言错。
而宁郃大致看了看善本，就还给了城隍。
其中倒是没有那位小仙人的名字。
看来他没有承他师父的衣钵，继续开馆收徒，收留流浪的孤儿。
不然的话，他师父孟班主如今身为阴差，多多少少间其实还是能照顾一二，在善本中填上他的名姓，求得几年阴寿。
这都是法之内，且又情理之中的事。
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