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“是的！”朱载堉十分肯定的说道。
朱翊钧试探的问道：“那我们什么时候才能再见到它呢？你说它还在天宫运行着。”
“臣不知，臣没算出来，还请陛下恕罪。”朱载堉略微有些尴尬的说道，他实在是没算出来，这颗彗星会什么时候再次被观测到。
“无碍，无碍。”朱翊钧仍然对面前这个模型非常感兴趣，因为在这个模型上面，排列的顺序，不是金木水火土，而是水金地火木土，地球成为了一颗普普通通的星星，不再是宇宙的中心，而且排序是距离太阳的距离，这个排序是正确的。
“为什么这么排列呢？”朱翊钧和朱载堉沟通起了排列顺序的原因。
朱载堉兴致勃勃的解释着自己通过三角绘测法得到地球大概的直径，而后根据地球直径，算出了地月距离和地日距离，月亮是距离地球最近的天体，太阳很远很远，远到人走一辈子都走不到。
地球的周长大约为八万里，月球从地平线完全升起的大约要十三分八十八秒（一日百刻一刻百分一分百秒的古代分秒），再根据月全食的观测，算出了各个天体之间的距离，地球的直径是月亮的直径的3倍，地月距离的距离是地球直径的29倍，日地距离的距离是地球直径的12000倍，太阳直径是地球直径的110倍。
太阳一个盘子大小的东西，居然比一望无际的大地要大出110倍来，朱载堉这话说出来，就已经有了欺君之罪，贱儒们知道了非要弹劾朱载堉妖言惑众，让朱载堉滚回河南去。
可是根据朱载堉的测算，就是这个结果，他也想自己算错了，可是入京之后，他一直在做这件事，最后他确定自己的数据无误，才呈报了陛下。
朱载堉还是呈报了，他希望陛下可以接受这一个事实，尤其是盘子大小的太阳，其实比地球大了一百多倍。
朱翊钧当然可以接受，他还知道太阳其实在围绕着银河系的银心在转动，他还知道除了金木水火土地球之外，还有天王星、海王星，还有一个被降级的冥王星。
“在数学上，的确如此，可能还有我们未曾观测到的影响因素。”朱载堉仍然采用了一种折中的办法，这种模型在数学上是很完美的解决许多问题，比如日食、月食，比如四季转换，比如天北极星辰变换，比如五星连珠。
在民间五星连珠是凶兆，甚至有五星连珠天下将变的谶言，其实钦天监的官方解释，五星连珠其实是吉兆，当初大禹即位就出现了五星连珠。
五星连珠这种天文现象，就是忽悠人的。
钦天监丞跟朱载堉泄露过机密，五星连珠，五大行星的经度差不超过30度，甚至45度，都算是五星连珠，不超过30度，每隔四十年左右都会出现一次，不是什么改朝换代的预兆，也没有什么天人震怒，如果皇帝需要的时候，经度差大于45度也能五星连珠，那就更短了。
根据朱载堉的测算，如果想要让五星连珠之间的经度差等于0度，就是真正的一条直线，需要一百四十四亿年才能见到一次。
朱翊钧在皇家格物院和朱载堉研究了很久关于如何测算三星连珠，其实就是根据他们公转周期求最小公倍数而已，因为现在观测手段有限，所以只能大致预测到哪一年。
朱翊钧玩的不亦乐乎，就索性在皇家格物院的行宫住下了。
第三百零六章封建礼教害死人(第2/2页)
王崇古在营造皇家格物院的时候，也营造了朱载堉的家宅，德王府对面就是皇帝的行宫，皇帝如果夜里不回宫，就可以住在格物院里。
朱翊钧对行宫很满意，其实就是广寒殿的微缩版，占地不超过三亩地，但是应有尽有，至少对于赵梦祐而言，做安保工作，没有任何的问题的。
王崇古很擅长自保，其实就是怕死。
入了夜，朱翊钧开始点灯看起了奏疏，而王皇后因为伴驾，也没有回宫，本来今天该李敬妃侍寝了，但是皇帝没回宫，也就不用折腾了。
在朱翊钧批阅奏疏的时候，王皇后是一句话都不会说，更不会看奏疏里的内容，后宫不得干政是大明最高的政治正确，这和胡元亡国有着极大的关系。
元顺帝在位时间为三十六年，整个元朝一共一百零九年，传五世十一帝，而元世祖忽必烈占了三十五年，元顺帝占了三十六年，这就是七十一年，剩下的三十八年，剩下的九个皇帝平分，可想而知胡元的宫廷乱成了什么样。
而元顺帝的《十六天魔舞》，更是乱上加乱，污秽不堪，不堪入目，这十六天魔舞，每次演出，这十六名美人不穿衣服，身上披着珠子做的缨络，而观众，可不仅仅是元顺帝，还有大量的和尚以及皇亲国戚们一起玩。
大明吸收了这个历史教训，后宫不得干政一直被遵守到了大明灭亡。
明清两代，只有清末慈禧这个老妖婆完成了临朝称制和垂帘听政，慈禧死后三年，鞑清终于耗尽了最后一丝气运，走向了灭亡。
王夭灼打小就被两宫太后耳提面命，而李太后更是以身作则，在万历三年就离开了乾清宫，选择了归政，让小皇帝开始处理国事，不再过问，所以王夭灼即便是伴驾也不会开口说话。
朱翊钧处理完了最后一份奏疏，脸色不大好看，显然是贱儒又惹了皇帝生气，这不意外，因为经常发生，这是臣权和皇权博弈的一部分，将会伴随朱翊钧一生的宿命。
“这些个贱儒好生叛逆！”朱翊钧靠在椅背上，若有所思的说道，他其实可以理解这种现象。
当个体遇到了与自身信念相悖的观点或者事实时，除非这个观点和事实强大到足够完全摧毁原来的信念，否则这个个体就会忽略和反驳观点和事实，原先的信念会更强。
这种叛逆的心理，是有普遍性的，朱翊钧用了四年的时间，仍然没有完全敲碎张居正的思想钢印，就是这种情况。
这是一种认知矛盾和自我保护，人在被动的接受信息的时候，保护自己的信念，不受外来信息的干扰和侵害，缓解自身的认知矛盾和冲突，维持自己的认知平衡。
除了叛逆之外，还有就是嘴硬，嘴硬的心态很好理解，黄悦忠就是个活生生的例子，明明读了矛盾说，明明知道自己观点如何去完善，但是作为反对派又不能改变自己的立场，那就只能嘴硬，说自己没读过了。
最后就是利益了，个人的信念和立场代表了既有利益，这个时候，任何观点、数据都无法说服对方，只有利益受损才会对自己原有的立场产生怀疑，进而崩塌重塑。
贱儒大抵有三类，就是叛逆、嘴硬、利益相关，但现实是，作为上位者，朱翊钧完全无法分清楚这些个贱儒到底是哪一类，这就让处置变得困难了起来，完全无法一刀切的处置，那样会伤及善类。
当皇帝很难，也很简单，任人唯贤，遴选出贤才把他们放到合适的地方去。
比如万士和最开始的表现就是叛逆，他作为爬到了礼部尚书这个位置的明公，自身的信念和认知，早已经贯穿了他的人生，他能做出改变，那可是一巴掌一巴掌抽出来的。
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