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修仙者所用法器多为金属制品，这些制品在修仙者驱使下互相攻击对方；
而鬼道修仙者所用法器多为阴森恐怖之物，这些法器漫天飞舞时散发着阴森气息；妖邪修仙者所用法器多为妖兽之皮、骨、牙、鳞等制作而成，这些法器散发着浓重的妖气。
此时天空中的战斗已经进入了白热化阶段：
神道修仙者所用法器与对方互相碰撞发出金属碰撞声；
鬼道修仙者所用法器与对方互相攻击时发出鬼哭狼嚎之声；妖邪者所用法器与对方互相厮杀时发出野兽嘶吼之声。
这场战斗持续了数个小时后才结束。
修仙者们并没有罢手的意思，他们开始在地上布置各种阵法。
这些阵法都是威力巨大的杀阵，一旦发动便能将敌人困在阵中不得逃脱并被慢慢折磨致死。
于龙感到地面阵法的强大威力后才知道不好了。
因为他发现自己被困在阵中了！
他急忙从坐息中醒来并想破阵而出。
但他很快发现这阵非同一般，自己根本破不了！
而且，他还发现一个更要命的情况，有人开始用飞剑等法器攻击山石等自然物了。
这是什么意思？
于龙思考半天才明白了：这是有人想用剑气开山裂石清理战场，这可是大杀器啊！
于龙感到不妙：这地仙洞恐怕要保不住了。
他急忙用神眼扫向四周查看情况：不看不知道一看吓一跳，四周已经布满了打扮各异的人。
这些人都是一些邪魔歪道和妖邪之物。
于龙头脑一嗡：自己在此应劫了。
在深度修炼中遭劫，即：遭到魔鬼围攻，这可是劫难难逃啊！
他感到自己的处境十分危险，孤身一人被困在敌人重重包围之中，而且自己还在修炼坐息之中，他强迫自己冷静下来，准备应对劫难。
说到这，笔者要交代清楚。
此时的于龙还在深度坐息之中，以上看到的、想到的，都不是他肉身肉眼，而是他的元神所见所思。
人的“元神”是与生俱来的禀受于先天的神气。
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神（即意念活动），故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
修炼者坐息炼功中处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”元神与识神、欲神的关系是对立统一的。”
人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”。
若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”。
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
元神是构成完整的人所必须具备的，所以《黄帝内经》说：“失神者死，得神者生也”。