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七月半开鬼门，鬼门开出鬼魂。
元孟县一年一度的“三界七月流火社戏大联欢”正如火如荼地进行着。
所谓的“三界”，即是人神鬼三界。
在传统曲艺的行规里，一旦登台表演就不止是给台下的人看了，而是“三界”观众。
莫要以为戏台下空无一人就真的是没观众！
老祖宗早有规矩：城隍爷庙对戏楼，敬天敬地敬鬼神。
元孟县的社戏，每年从农历的七夕乞巧节开始，持续热闹到七月廿三鬼门关闭，廿四再唱一个白天是为收尾，前后共表演十八天。
当然，各地风俗不同，有些地方七月一整个月都是祭祀时段，有些地方则是初一到十五。
九七年，在这个老百姓物质生活、娱乐活动不甚丰富的年代，逛庙会、看社戏、男女相亲，是为一年一度最重要的活动之一。
临近子时，戏班子的班主亲自登台，往那立式话筒架子跟前一站，信手捋了捋话筒尾巴上拖着的长长尾线，吆喝：
“喂？喂！咳咳！这个——”
“父老乡亲，啊，咱们这个‘阳间’哩场次已经唱完啦。”
“接哈来，奏是‘阴间’哩场次了。”
“还是咱那老规矩，戏园子里活人不逗留，都走、都走哇！”
“11点之前，老少爷们儿都得走哇！”
“咱们老人多，青壮年一定要扶好老人、引好娃娃……”
台下搬着小马扎直起腰的老年人们，略带遗憾地纷纷起身离开，议论道：
“可了惜哇，下一场《梁祝》不能瞧了。”
“你个老东西，下一场也敢瞧？嫌自己命长还是咋地！”
“呸！你不也是老东西！狗嘴里吐不出象牙！”
“啧，说话就说话，咋地还急眼哩？甭踩我脚啊！”
“放屁！谁踩你脚了？不是我！”
“不是你是谁？难不成……”
“糟了！它们来了，快走、快走！”
人群比肩接踵、熙熙攘攘往戏园子外拥挤。
所谓的戏园子，按照元孟县祖祖辈辈传承下来的规矩，就设在城隍庙的对面，二处相隔一条宽阔的青石板老街道。
戏园子为何一定要修在寺庙、祠堂的正对面？归根到底还是因为敬鬼神。
这边台上一唱戏，祭祀的鬼神就直接看到了，此所谓投其所好、讨鬼神欢心，自然就会得到他们的庇护和保佑。
……
人群逐渐散去，青石板地面上留下一大片瓜果皮壳、零食袋子。
一阵无端端的夜风拂过，掀起地上横七竖八散落的干脆面袋子、辣条袋子、唐僧肉袋子等贴地盘旋飞舞。
明明是空旷无人的戏园子，此刻却仿佛有众多的脚步纷至沓来，带起一阵又一阵的阴风杂乱无序地缭绕。
一只只的塑料袋子也似是被乱哄哄的脚步踩踏着，偶有“咯吱吱”的声音响起。
然而，一眼望过去，偌大的戏园子里依然空无一人！
戏楼上密切注视着台下这一切的班主，神色顿时一凛，压低声音冲着身后吩咐：
“打起精神，‘贵宾’已莅临！”
后台准备就绪的演员们，赶紧甩开架势准备“出将”。
演员们明显感觉到了，周围的温度骤然降了许多。
也不知是不是心理作用，他们的身上竟是禁不住地炸了一层鸡皮疙瘩，寒毛根根竖立。
这可是暑天的夜晚啊！
虽然夜戏唱了许多年，每年七月十五的特殊“大场面”也经历过几次了，可每每此时还是觉得有些许紧张。
随即，伴奏先起，铛、铛、铛！
演员准备出场——
“呀！班主，台下咋地有个白袍小娃娃？”
被身边的演员一提醒，那戏班的班主定睛往台下一看，可不是？
原本空无一人的台下，忽然出现了一个身着白袍、头顶道士髻、约莫五六岁、粉雕玉琢的小胖妞，正站在场子中间抱着一大袋零食大快朵颐。
小胖妞边吃边伸长脖子左顾右盼，似是在找谁。
这画面着实是过于诡异了！
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