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很多读者可能要发出这样的提问，喂！老兄！你说够了吗？你不能因为一个大冰河期、一个小冰期、一个三星堆，就这样推测世界历史和东亚历史吧？按照你的说法，西方文明不如东方文明悠久和优秀？。
当然，肯定还有比这些问题更加难听的问题。为了让更多读者能够顺利阅读本文，我们有必要先回答这些问题，以消除部分困惑。由于近两百多年来西方控制了这个世界文化和教育的话语权和操控权，因此东西方主流社会都认为，埃及文明是西方文明的源头，随后西方文明通过中东、西域等地区影响东亚地区，并形成黄河流域文明即华夏文明。同时，西方人认为西方世界的白种人比东方世界的黄种人更优秀。而支撑这个观点的强大历史证据是西方创造了金字塔、神庙等伟大建筑和灿烂文化，但是东亚地区没有这样的建筑和文化。
其实，我们已经从超智人创造论、冰河期东南亚人类文明中心论、冰河期变暖期人类大迁徙等阐述了东亚大陆比欧洲大陆更早形成文明，因此东亚文明比西方文明发展历史更加悠久，更加系统和完备。
最近的重大历史发现，也证明了我们上述观点，近期考古发现了印尼爪哇岛巴东山金字塔，该金字塔高136米，在建造方式和规模上与埃及金字塔如出一辙，根据该金字塔表面石材腐蚀和风化程度，科学家认为该金字塔比埃及金字塔早建了至少1万年，这说明东南亚古文化圈比地中海文化圈历史更加悠久。在不考虑超智人对人类影响的情况下，在冰河期地中海地区和欧洲地区属于非常寒冷和干旱的寒带地区，这些地区根本不适合人类生存，在冰河期这些地区几乎都是无人区。冰河期变暖，人类大迁徙之后，中海地区和欧洲地区才开始有较为频繁的人类活动。
近期西方考古界在波兰、德国、法国、英国等地区发现7000多年以前人类遗址，有古人居住过的洞穴、地道和地下城市，发现大量墓葬和地道里整齐堆放的骸骨，根据科学家和人类学家的测定和研究，这些墓葬和丧葬方式类似于萨满教的典型葬法，还有东南亚盛行的二次葬，这些骸骨基本上都属于黄种人的骸骨。这些地道和地下城的建造方式，与中国中原地区、陕西地区的窑洞村寨、大规模地道和地下城市的修建方式一模一样，因此人类学家认为欧洲地区出现的黄种人文化遗址，是从东亚黄河流域地区迁徙到欧洲的定居的黄种人民族留下的，由于当时欧洲仍然非常寒冷和干旱，因此他们只能挖掘窑洞、地道和地下城居住。
同时，人类学家认为新疆地区坎儿井等地下建筑也是这群向西迁徙的黄种人修建的。这些历史发现和科学研究表明，黄种人是欧洲大陆早期居民，黄种人与欧洲大陆更早的居民融合成了现代的欧洲人即欧洲白种人，世界上不存在纯种的白人，因此种族优越论是一个伪命题，没有任何现实意义，优越不优越还要靠智慧和拼搏，想成为赢家只能靠实力打败对手，在人类之间残酷竞争中，人类的基因、相貌和本能不可能起决定作用。
言归正传，人类历史给我们的基本常识是：自私自利可以让一个人过上荣华富贵的生活，也可以让一个小家庭获得温饱，可以求得一时平安。但是，只有大公无私的圣人品行才能推动整个社会的进步，以及人类文明的发展。只有超越个体的利益，脱离狭隘思维和自然束缚，具有大爱的无私者，才是推动社会进步和文明发展的强大动力。那些只会抱着自私自利不放，思维狭隘，在自然力量面前瑟瑟发抖的人群和民族，他们必然被无情淘汰，消失在人类历史的长河里。
感谢命运，经历小冰河期的社会动荡之后，上天让中华民族早早摆脱了自私自利的邪恶陷阱，中华民族一步步走入了无私、豁达和博爱的自由世界。
按照中国传统历史观念，中国历史从“三皇五帝”开始，三皇至少有两个典型版本，第一版，认为三皇是伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；第二版认为三皇是有巢氏、燧人氏、神农氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
三皇时代是为了解释人类生命及文明起源问题，东亚古人在人类远古历史记忆的基础上编造的历史时代。东亚古人认为，人类被母神女娲创造出来，人类被创造后，人类马上进入意识和思想尚未发育健全的混沌时代。
随后，人类父神伏羲对人类进行思想启蒙教育，他教会人类认识自我、环境和世界的基本方法，并且开创《易经》学说，教导人类“阴阳聚合生万物”的理论。《易经》的基本理论是“天地本虚无，幽玄微妙生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦衍万物”，也就是说宇宙万物本来虚无，但是在冥冥幽暗中深藏萌发滋生的太极。太极即在神秘力量的作用下生成两仪即阴阳，阴阳是两种构成事物的最基本的因子。两仪生成四象，即阴阳在神秘力量的作用下演变出四种事物存在的大环境和条件。四象生八卦，即四象在神秘力量的作用下演变出八种事物的基本类型。八卦衍万物，即通过八卦不断聚合和叠加生成了宇宙间的万事万物。在伏羲之后，很多学问大家在八卦的基础上，演变出六十四卦，六十四卦就是万事万物的六十四种基本因果演变模式。伏羲创立阴阳理论，成为中国哲学、预测学、策略学、兵法、管理学、社会学，以及数学、物理学、化学、医学等学科的理论基础。
神农氏是教导人类发展农业及医学的祖师，他帮助人类认识动植物资源，解决了人类吃饭及健康等问题。
有巢氏是教导人类选择居住地，建造住房和村落的祖师，他教会人类选择生存及发展基地，建造住房和村落，教导人类组建和管理家庭、村庄、部落和氏族社会的基本方法。
燧人氏是教导人类如何使用火的祖师，并将制造燃料、生火、保留火种、建造火炉、制作熟食、烧制陶瓷、冶炼金属、火工制造等技术传授给人类。
当然，人类祖师肯定不止三位，他们肯定很多，否则人类的意识、知识、思想、智慧、技能等方面不可能如此完备和高明。
人类经过祖师们教导和开化之后，进入五帝时代，五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等华夏族的人文始祖，华夏族是三皇的嫡系后裔，因此伏羲是华夏族的父神，女娲是华夏族的母神。这样华夏族的前生今生就交代清楚了，当然写这些历史的大家们，他们不是为了让读者清楚历史的真相和真理才书写历史，他们只为朝廷为自己的饭碗和荣华富贵而写。
按照本文的分析和结论，夏朝应该从黄帝称帝时开始算起，但是有历代史学家不想让后人过于关注黄帝的历史，因此他们将华夏族的“五帝”时代归入一个意识混沌、文明初开、具有神话色彩的时代，而将以黄帝异姓的华夏族帝王，视为开朝帝王即夏、商、周等朝代。
由于，华夏族离开陕北地区进入四川地区刚刚立足时，正是小冰河期最寒冷和干旱的时期，北方的气候环境仍然非常恶劣。因此，华夏族及其帝王和朝廷仍然在四川地区生息和发展。
黄帝之后的颛顼、帝喾等两位帝王的工作主要是安抚民众、发展生产、繁荣商贸、巩固国防等。
也许到了帝尧时代，小冰河期才是开始结束，地球气候开始变暖、湿润和多雨，此时应该是距今4100年左右。因为气候及环境的改善，极大地促进农业及畜牧业的发展，提高了国家的综合实力。因此帝尧派出多路先遣军和垦荒团，向北到“幽都”定居；向南到“南交”定居；向西到“西土昧谷”定居；向东到“日出”之地定居。同时，加强国家本土的治理及生产发展。
为了完成国家本土的治理及生产发展。帝尧派遣族亲重臣鯀，去治理国土水患，并教化国民发展农业生产。但是直到帝尧去世，帝舜当朝，鯀也没能将国家的水患治理好，更不用说发展生产了。因为鯀无能，耽误国家大事，帝舜将鯀治罪杀死。然后，帝舜朝廷举荐和任命鯀的嫡子禹即大禹，去完成他父亲没有完成的事业——治理水患，发展农业生产，当然防御外族入侵，拓展疆域也是大禹的任务。
在《史记夏本纪》中，大禹治水的主要地区是黄河中下游的华北平原等中原地区，包括今河北、河南、山东和江苏等地区，而且大禹的治水足迹涉及到长江流域，以及长江以南直到中国南海的广袤地区，大禹划定中国大州及地理疆域的第一人。在那个人口稀少，技术能力和装备极其低下的条件下，大禹要带领一群衣不蔽体、赤手空拳的古人，治理如此广袤无垠、滔滔洪水的沼泽荒芜之地是绝对不可能的！
因此，只有回到华夏族那个时候的生存和发展的处境四川及其周边地区，我们才能看到真正的历史。在大禹走马上任的时候，经过黄帝、颛顼、帝喾、帝尧等四代帝王治理，四川地区已经成为华夏族的立国基础，而且华夏族的人口获得了爆炸式增长，人口分流成为华夏朝廷减轻压力和减少社会矛盾的主要措施，因此大禹成为带领一部分华夏族去四川之外的地区发展。
“治理水患，发展生产”是人口分流的官方表述，当然向外发展也能为国家开疆扩土，增加国家的税赋收入。大禹应该比他父亲更清楚华夏朝廷的目的。为了有顺利完成华夏朝廷的任务，大禹只能带领他负责管理的华夏部族，通过西陵峡地区，进入广袤的江汉平原即今湖北地区即楚地去寻找机会！
江汉平原地区地势低洼，从古至今都是长江水患的重灾区。由于小冰河期结束，气候变暖，青藏高原冰川融化，暴雨频繁，长江水位暴涨，江汉平原及其周边低洼地区变成汪洋和沼泽之地。这里本来是神农氏及炎帝的地盘，但是水患猖獗，神农族和炎帝族已经大部分撤退到长江以南地区或者地势较高的地区，此时这个地区人口非常稀少。
由于多年季节性的水灾，让大禹的团队，掌握了楚地的淹没区及淹没水位，以及洪泛区和内涝区等不同程度的水患地区。掌握这些情况后，大禹带领族人，在神农族和炎帝族丢弃的土地上，治理水患，发展农业生产。
在没有水淹的土地上禹族直接开荒造田，引水灌溉，种植水稻，这直接解决了禹族及治水团队的粮食供应问题。同时，大禹团队首先治理内涝区，在内涝区开沟引洪，保证发洪水时不在内涝。因此，这些地区治理过后，马上变成良田。洪泛区是由于河堤过低而造成水患区域，这些地区只要加高河堤，修建排洪渠，就可以防止水患，因此，这些临江地区很快得到大禹团队的治理。随着农田的增多，劳动力不足，大禹团队开始招募神农族和炎帝族的流民种植这些已经治理好的农田。最终，大禹治水团队通过考察山川地形，疏通河道或重新规划及开挖河道，将江水的淹没区减少到最小，从而提高土地的利用率。
这样循环滚动操作下来，大禹集团的控制土地和人口越来越多，而且出产的粮食、牲畜和物资也越来越多，这些土产不仅满足了大禹集团需求，同时还给华夏朝廷交纳了税赋。
楚地开发成功并取得成套经验后，大禹集团继续如法炮制地，他们治理和开发了长江中下游的江淮及江南地区，此时大禹集团的实力已经远远超越了华夏朝廷！
枝强干弱必然造成大树倾覆，为了避免华夏朝廷与大禹集团的分裂和战争，帝舜将华夏帝位禅让给大禹，即帝禹。
帝禹仁慈厚道，虽然帝舜是他的杀父仇人，但是大禹放过了帝舜，让他去南方巡游。帝舜携带亲信及卫队南渡长江，过洞庭湖，沿湘江逆流南上，到桂林，顺漓江南下，到漓江与郁江的交汇地苍梧，并驾崩于苍梧之野。帝舜去世后，随从将他返回，并葬于江南九疑即零陵。
帝舜是华夏族到蜀地后的第八代嫡系后裔，他从小耳闻目睹蜀地民风及浓厚的古越文化，因此他已经完全认同古越文化，认为自己就是古越人，因为他至少有一半纯正的古越人血统，他去南方就是想寻找华夏民族的根源。也许他已经如愿以偿，他安详而满足地离开了这个充满纷争而残酷的世界！
大禹接管华夏江山后，继续进行治水、扩大地区、发展生产、完善国家统治等工作。大禹接管天下十年后，他在向东巡狩江南地区，在今浙江会稽山驾崩。
大禹去世后，大禹儿子启，被诸侯推荐为帝，由于大禹姓夏后，因此，史称其为夏后帝启，国号为夏，史称夏朝。从此开启中国“家天下”模式的帝位宗法继承制度。
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