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接下来的时间，陈清并没有着急回去。
按照钱老给他的说法，灵兽谷中的事情恐怕没那么容易结束，他完全可以在齐舟镇多住几日。
而且这齐舟镇也算是清净自由，不需要警惕门内的钱老，也不需要防备谷中的妖兽。
不过，清静并不代表无事可做，反而是开始学习符箓之道的大好时机。
自他得了谢灵玉的指点后，陈清就决定未来修行之道，除了功法之外，将以符箓之道为主，丹药之道为辅，其它次之。
这既然要开始学习符箓之道，那了解符箓就是必须的了。
陈清也终于拿出了他已经得到了些许时日，但从没好好看过的那本《家传辰州符箓入门》。
这书一翻开，开头便是一篇四句诗：
“掐诀诵咒如何验，墨笔丹书岂有灵，惟吾身心和妙道，籍我神气入符章。”
听起来颇有些不明觉厉的感觉。
因为这书并不怎么厚的原因，故此，接下来讲解倒是颇为直接。
首先，便开门见山的介绍符箓的组成。
这符箓由四者最基本的部件构成，分别为符、箓、气、符文。
符者，指得乃是以符文模拟天地万物。
箓者，指的乃是行法的权限。
气者，指的是将灵气注入符中，来呈现符中神气流转变化之状。
符文者，指的是各种文字符号，以此通取天地星辰之势，画取万物灵变之状。
其中，要学画符，要先学符文。
符文简单来说，就是上古先贤，通过观察大自然，体会其中的无形之力，从其提炼出法则，然后将这些法则以文字符号的形式展现出来。
陈清所拥有的另外一本《云篆天书》就是这种文字之一，除此之外，还有《虫书鸟篆》《自然文字》，根据这典籍上所述，这三种文字，都是由上古文圣仓颉所创造的文字演变而来，也是如今符箓的三大主流符文。
陈清看了看，大概这《云篆天书》就是各种纹路一般的文字，而《虫书鸟篆》则是看起来由鸟兽形态的文字，这两种文字和现在的文字差别特别大，完全看不出关联，反倒是《自然文字》最为眼熟，就是象形文字，也是如今符箓的主流。
而以上所说的这些，放在具体的一张符箓之上，从上到下便可以分为四部分。
分别是符头、符腹、符胆、符尾。
其中符头就好像一本书的书名，讲的是你要模拟什么力量，包括天地日月、诸天星辰、漫天神佛，自然变化。
符腹则根据符的不同，画的是这画符之人的姓名，也就是表明你为何有资格可以行法。
如果你是借助的某位神灵的法力，则写的是神灵之命。
如果是以自己的力量行法，则可以挂自己的名号，也可以和符头一般，写天地日月、诸天星辰，只不过写的会更加详细而已。
比如符头画的是五行，那符腹就可以画借助的是五行金木水火土之中的具体那一行。
至于符胆，则是一张符箓中最重要的位置，也是符文最多的，画的是具体要行的是什么术法。
至于最后的符脚，则是休止符的意思，类似练功结束后的收功，看似不重要，但是对一张符箓的稳定和成功来说，也释十分关键。
而到了具体如何让这些符文，画在黄纸之上，模拟天地万物，呈现各种变化，则由结构分为两种，分别是：复文符、叠文符。
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