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很容易理解。
天命剑虽是帝王之剑，却终究是秦王集齐人间之物，将其锻造而成，并没有像儒道一样，拥有气运加持。
或许秦王有将这把帝王之剑，更进一步的想法。
可惜了。
秦王年迈了。
虽未实现。
天命剑却是具备成为立国之本的资格。
说实在的。
若非秦王寿命缘故，它的确能够成为立国之本，倒是有点委屈它了。
至于圣物。
一般泛指镇国诗和文房四宝，其中蕴含气运，只能算是一次性用品，用光了也就没了，圣人刻刀著书过多的缘故，也由此进行了蜕变，即便完全用光，也不会灰飞烟灭，会变成凡物。
除此之外。
便是。
【樵夫与河神】这门规则提升至此后，仍旧无法触及的存在。
除了活物，以及三大帝朝的立国之本，和圣人著书成圣的具有特殊的作品外，其余的东西都可以复制，至于佛门，或者道门，想必类似著书成圣的东西，也应该不能。
古砚尘也不敢打包票，毕竟没机会去验证。
接下来。
古砚尘趁体内真气有余，又进行尝试。
最终一个时辰后。
现阶段的这门规则被他琢磨透了，古砚尘由十二个字来进行概括。
概念之河。
人间之物。
巅峰之态。
这样的提升，可不是一点半点，而是史诗级提升。
前面知道了。
巅峰之态又是什么意思？
就比如现在的圣人刻刀，他蕴含的气运并不多。
古砚尘可以通过规则复制，复制出来的金银圣人刻刀内部气运是满的。
古砚尘可以将金银圣人刻刀内部的气运转移给圣人刻刀。
这是非常奢侈的做法。
唯一的作用，就是让圣人刻刀也状态饱满罢了，但也能感到安心。
还有更正确的用法。
那就是将那些一次性用品的圣物（诗词曲），进行复制，以复制品造就无数的伪仙。
伪仙，也是仙。
这就是。
【樵夫与河神】。
这只是古砚尘目前能够想到，并能运用到的。
极限用途。
古砚尘还未能探知。
既然能够完成复制，那么是不是也就代表掌控银河？
掌控时间长河？
等等……
……
第八日。
还在审讯。
未得答案。
毕竟方山岳为官七十多载，那个时候就成立了。
涉及之人。
何止上万？
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