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爱它由心，喜欢那一个个物件从破损到完整，从灰暗到光彩，他的手，仿佛执掌着它们的生死存亡，喜怒哀乐，这是外界所不能给与的成就感。从接触的那一刻，他就知道他喜欢这样的感觉，喜欢看着它们在他手中绽放芳华，与世同辉。
恨它因人，那些善妒之人，若隐藏在阴暗之中的毒蛇，伺机而动，见不得那花独自美丽，非要上去折了它的枝，碾碎它的蕊，坏了他的名声，从名花到烂泥，这种变故，便是他们想要看到的吗？
六指佛像，呵，六指佛像。
“师兄啊，你可曾见过佛有六指？”
声若毒蛇吐信，毒液飞溅。
画轴卷好，系上，莫秉中开始收拾工作室之中的其他杂物，纪墨在一旁帮忙，莫秉中讲着讲着就不说了，兀自看画走神，他也不好催问，现在看他动了，当下就跟得到了指令一样，也跟着忙忙碌碌。
莫秉中收拾桌面上的工具，他就收拾余下来的边角料，各色纸张等物，经过裁剪的小细条，若是第一次穿越的时候，他恐怕会直接搓成一团扔了，现代人扔几张草稿纸都是小意思。
但经过了好几个古代，也见过物资匮乏的状况是怎样的，纪墨就添了小心，把所有的纸张都分分类，一样样整齐堆放好，这些，可都是花钱买来的。
倒是拆下来的那部分完全无法使用的命纸之类的，纪墨犹豫了一下，也没马上揉烂，而是整齐放在一边儿，看看一会儿莫秉中是不是会有什么安排。
等到所有都收拾妥当，这个屋子，除了没有落尘之外，看不出有人使用过的痕迹了。
莫秉中的工具箱是个木箱子，看上去有点儿像大夫背的药箱，却要大一些，里头分了好几层若干格子，还有若干小装置固定着工具的位置，软布包裹着一些工具，即便有所颠簸，也不会让它们直接散架。
其中空余的位置，莫秉中把纪墨收拾出来的纸条等用油纸包了一层，放入了工具箱中，留下那张已经不要的命纸，摸了摸，早就干了，直接就拿去灶台烧了火。
晚上吃饭的时候莫秉中就说了要走的事情，两个趁着天还没黑收拾好了东西，等到天明，早早就开始往外走，赶在城门大开的第一拨人离开了这座城。
后面的行程完全是莫秉中在做主，他带着纪墨去了下一个城，卖了瓷碗和古画，换来的钱买了几样破损的东西，暂时没修复，而是直接带着去到下一个城，又在那里停留了一段时间，如之前一样，找了个空屋悄悄住下，倒腾出一个专门的工作室来，把准备修复的东西放在其中，一样样修复。
纪墨还小，多半只是看着而已，莫秉中也不完全让他闲着，发现他在雕刻上有天赋之后，也会把修复一些配套木匣之类的事情交给他来做，小小的刻刀并不是为小孩子使用而准备的，不太趁手，但纪墨很快就找回了手感，很好地完成了莫秉中交付的任务。
木制品是很容易被时光腐蚀的，多数也没什么修复的必要，比起修复所耗费的时间精力，不如重新买个新的来用，而且除了一些特殊的木料和制作工艺之外，大部分的木制品价值还是不高的。
初学修复，以木制品来上手，一来容易，二来便宜，其中自也有要点方法，要区分对待，如干裂变色等问题的处理，就是木制品修复经常要面对的，其次就是缺损了。
纪墨手上拿到的是一个木梳，木梳在三分之二处断开，已经找不到那断掉的三分之一了，剩下一个因时日久了而摩挲有光的茬口。
茬口最初肯定不会光滑，但原主爱物，竟是不舍丢弃，继续使用，天长日久，便如盘玩一般形成了自有的光泽，这样的物件，修复起来的难度不在于找出合适的木料雕刻补全，而在于如何让两处合并之后看不出曾经断过，或者说有一者为后补之“假”。
莫秉中修复物件是这样断定标准的，首重者，“补其形，全其貌，复其所能用”。瓷碗修复便是如此，碗原来是什么形状，修复之后还是什么形状，连上面的花纹都不会有所疏忽，浑然一体，还能继续当做一个碗来用。
次重者，“不失其用，不隐其形”，这一条，就可以看出当下的价值观是“实用为先”，收藏什么的，都还是在实用基础上的。
便如修复古画，古画的实用标准就是能够继续挂在某处观赏，通过欣赏画作来感知古人作画时的心境等等，有种悠然怀古之感。
再次者，“形有失而用”。
若纪墨手上的木梳，最好的修复方法自然是找一块儿材质相同的木料雕刻出来那缺损的三分之一来补全，让所有人都看不出来曾经断过的补全。
稍次的修复方式就是如同名琴焦尾一样，保留下犹焦之尾，不失其用，让茬口还是茬口，梳子还是梳子，修复之后或可有缺憾之美，若画作留白，让人联想那缺失的三分之一是何等的模样。
最次的修复，便是“形有失而用”了，若修复古画时候的接笔，顺着前面的纹理形状，对后半段做出或大或小的更改，让整体趋于完整，这种完整是在失去了那三分之一的对称之后的完整，也就意味着整个形状都被更改了，改其形不改其用，用处还是完整保留下来，让物件不至于荒废。