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知道广济是什么意思，纪墨言之凿凿，佛学这个东西，是一种态度，还真不是咬文嚼字的计较，便是经文之中有一二不准确的，意思说对了，也算是对了，只不过，并不能够过关就是了。
对内对外，是两种标准，外头的施主，稍微知道点儿谦让仁和就已经很足够了，完全是把下限放到很低，几乎为负数的期待上，稍微有点儿好表现，立刻就成了满分。
对内的话，所有和尚都是佛家弟子，既是佛家弟子，连经文都背不全，丢字漏字多加字，算什么呢？专业，就要有专业的态度，还要有配得上专业的水准。
不过这方面，只要是背诵对纪墨而言都没什么难度，就是阅读理解，既然知道佛学的方向是怎样的，那么，也不会有什么问题，纪墨每次对考较都应对得游刃有余。
广济也知道这个，但他还是总会抽时间来考察，这些知识同样是需要勤勉的，因为会了就不写字，这种情况是绝对不能发生的。
在他的教导下，纪墨不敢说书读百遍，却也绝对烂熟于心。
法会这天，是个好天气，暖暖的阳光合着外面那若有若无的喧嚣，穿过窗棂照射进室内靠窗的长桌上，桌旁一坐一站的四目对视，广济的眸光之中含着欣赏和期许，纪墨的目光之中则带着自信和从容。
问答之声不大，只在室内，清朗自然，若空山翠鸟，其鸣也脆。
次日一早，清晨微凉，这天气是一日比一日冷了，纪墨收拾包袱的时候才发现无意中增多的僧衣已经厚了，连带着那厚厚的鞋子，平白让包袱都重了些。
广济跟他走出的时候，早课刚刚完成，主持就是那位师兄，他亲自带着人来相送，送的时候还不忘挽留：“你看看，这才多久，依我说，你们就在这里住下，直到明年春暖花开，再走不是便利，何必如此急切？倒像是我鸠占鹊巢一般。”
他这个主持之位，的确像是白捡的一样。
自来寺庙是有数的，多少个朝廷灭佛事之后，现在的朝廷对寺庙的管制，对僧人的管理都有了成例，一个萝卜一个坑，想要多一个地方都没有。
等僧人到了一定级别，若是无所求还罢了，若是有那么点儿向上的心思，就会发现，哪怕自己有了当主持的资历，却没有一个寺庙少一个主持了。
这里又有一个误区，纪墨以前总以为破庙很多，随便修一修就能住和尚了，像是广济主持的这次重修寺庙就是。
其实，所有小说影视剧中的“破庙”，大部分都不是佛家的寺庙，而是一些土地庙，娘娘庙，城隍庙之类的地方，更有甚者，可能就是一些早就被荒废的淫祠，可能连当地人都说不上来历的狐仙庙大王庙之类的，昔年或有盛景，却早已经不复当初了，留下一两间看起来还算完好的房子，没人住的主要原因就是忌讳了。
古人对风水上的要求还是比较高的，哪怕乡下的平民老百姓，建个房子，也要找人来看看，起码不至于犯客，这才能够往下走。
那些破庙，对一些阴间事或是好的，对活人就未必好了，哪怕荒废得不那么厉害，也少有人直接霸占了当做自家居所，免得真有什么山精树怪的，因此把自家记恨上了，可不是得不偿失。
而佛家寺庙不用那些比较现成的框架，一来是同样忌讳这些风水问题，二来也是不想做鸠占鹊巢的事情，这么大的天地，哪里需要非去别人家的道场，若实在是地方好，比邻而居也可，大可不必为了省那么点儿钱而直接用了别人的框架。
最关键的是，修缮未必比新建省钱。
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