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“为僧, 为佛理，为传经于人，经文之意, 人皆可释… …”
“每日修行, 不在经文多寡, 念经千遍, 心中可有一言谨记？”
“佛理存世间, 经文释其义, 有不懂之处, 当多读经文，其中道理，或可参详… …”
真正论起来, 纪墨有太多不符合这个时代的所谓离经叛道的思想, 他并不以自己的思想来禁锢同济, 只让他从经文之中学习，善行，恶行, 度人, 度己… …万卷经书早有言, 只看世人能够开悟。
和尚这个职业，也不过是更容易接触这些道理。
佛家所谓的“放下屠刀，立地成佛”, 不是真的让屠夫都去当佛祖，而是讲述其中开悟的道理，一旦有所悟, 便是身处红尘之中, 亦可为佛。
和尚在这一点上并没有足够的优先级, 如果自己不努力，终究还是要沦为凡人之选，无甚特殊。
而以古代的环境来说，能够当和尚，还是很幸福的，清规戒律有什么可怕的，能够吃饱饭，心安乐，是多少人想求而求不来的。
看看那些烧香拜佛的施主，他们是真的指望着佛祖能够解决眼下的困境吗？多半还是求一个心安，再者，就是求一个机会了。
佛家广开方便之门，在一些寺庙，不仅是商队聚会联络买卖的好场所，连和尚都做中人之事，帮忙牵线搭桥完成交易。
更有寺庙几乎要成为后宅女眷的交际场所之一，来往的施主说是暂居禅房，但彼此往来联络，也是便宜至极。
作为提供场所的和尚们，自然也能得到一些好处费之类的赏钱。
想着这些，纪墨在教同济的时候不得不多说两句，“戒浮躁，世事繁华，过眼云烟，勿要被此所动，当恒心于… …”
同济闻言点头，多有恭敬之意，被纪墨收为弟子，实际的好处就是摆脱了那一帮室友，每日轻松了很多，不再有那么多繁杂之事，守着藏经阁，天天默背经文即可。
如往常一样，这一日同济受教离去之后，纪墨闷闷地咳嗽了两声，他的身体也不是太好了，这样的话——
【第一阶段学习结束，是否接受考试？】
“是。”
【第一阶段理论考试，时间三十分钟——请简述传经的意义。】
“传经啊… …”
平铺在面前的试卷，莹莹若有层微光，此光恍似能够照彻人心，让所有知识在刹那间涌动，无数的细细的丝线牵扯在知识云海之中，每一根丝线都带着微光，最终汇聚在一起，形成那如同卵子的大日，煌煌而耀。
“我传经文于世人，承上启下释佛义。”
传经的意义，第一条，就是传了一种思想，一种道理。
暂且不必深究这种思想的对与错，这种道理的正确与否，传承下来才有探讨的可能，才有后续研究的可能，否则，不过是历史长河之中的昙花一现，萤火之光难与日月争辉，甚至完全淹没在月影之中，不复再见。
有没有意义，传了才知道，这，就是传经的意义。
第二条，就是传了一段故事一段历史，这种应该算是附加值了，所有的事物都不可能孤立存在，有叶必有枝，有枝必有干，有干必有根，有根必有源，有源则有万物之始，始终之变。
经文本身所记载的东西是一方面，经文存在就代表的东西是另一方面，两者的意义有的时候是不可分割的。
第三条，就是自身了。
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