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——听起来好比仙僚百家人人都愿意找她至茶仙尊讨论茶艺一样。
这不科学啊！
……
再者说。
刚才黎黛所拜所谓的“神像”其实只是一尊木雕的“神像”，这种木雕木刻的“神像”按道理多为百姓家里自己供奉。不同于一般庙里金塑或者石雕。
——说他专业。
这尊“神像”却有多处碍人眼的裂缝坑洼，规格又小，光泽黯淡。雕的工艺不敢恭维，更是来不及打磨抛光，看起来像是不谙此道的人赶工出来的，多有业余之嫌。
——说他业余。
但这尊神像所用木料极为名贵，线条转折上也看得出极致用心。简单说，就跟红袍这种败家子用心剪金箔大将军是一个道理。且这尊神像神形兼备——一个活脱脱全身披挂、执了一柄利落宝剑，威风凛凛的大将军形象入木三分。
不为高阁所缚，甚至有些江湖潇洒之气。仿佛下一秒就要跳出来跟你比试挽剑花，再一起行侠仗义，闲暇时痛痛快快浮它三大白。
——诚然，这也可能只是思维发散的谢君山的过度解读。
无论如何，按道理既然是“神像”，还执着剑，龙窠寺正殿供奉、黎黛三叩的应该是哪路武神。谢君山捋了下，然后果断放弃仅凭自己日常社交认人的幻想。
谢君山认不出所有武神倒也很正常，说得过去。
但“神像”也没有名字牌就没道理了。
还有这尊“神像”看起来虎步龙行、清雅俊逸中透出几丝娇俏，这个样子越看，越觉得有既熟悉又怪异的感觉。
这一切到底是怎么回事？
红袍因为生下来就是金枝玉叶，又生得好看软糯，自小见惯了别人对自己笑脸逢迎。
突然冒出来一个年龄跟自己相仿、力气又大，属于自己欣赏范畴的人，却对自己嫌弃得不要不要的。这个事实令红袍头一回觉得泄气。
是以红袍全然在状况外，以探寻的目光看着供桌上方，小声递话——
“师尊，我怎么觉得这尊神像跟我父皇还挺像的？对了，他还有些像小时候救我的那个武官。”
“原来我们天心国还是有武神庙啊，不知道父皇母后知道了怎么想。我反正是挺高兴的，嘿嘿1
你不提醒还好，你一点我就醒了。
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