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观其神态，仿佛已不再观察此界。
‘视之无物。’
在他正常的坐姿之中，
在这一刻，
恍惚之中，
仿佛与周遭光景的色彩对比度有所下降，
‘二零二一年，十月，三十一日，
陈十一，行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
见人间之史’
‘嗯，此前的记忆并没有出现分歧，
也是，在未拥有思维之前，
吾仍处规则之列，高悬于灵界，
一切本应照常前进。
但不得不叹为观止，
陈十一确实无愧奇才，不只是将吾拽了下来，
在与吾链接之后，
因为吾的潜在影响，
获得了一些基础知识之后，
在此之上，
发展出对整个世界的完整认识，
衍生出三界论，
对包括吾等在内的一切都进行了合理的逻辑解释。
而此前吾所言，由外界传入的五觉皆空，成佛之法，
以三界论解释则是，
陈十一的思绪找到了吾等规则所管辖不及之处，
即为那老头所言，遁去的一，
并就此纯化这一点，
从而使其灵密度再次变轻，
小过此界界限，
从而不断‘上浮’，
穿过生灵界，
来到吾等所踞灵界之内，
而随着灵的‘上浮’，
其肉身因为灵所带来的思考自然消退，
这就导致其虽然能食，嗅，闻，触，视，
但却无法于思想之内呈现。
若是能正常进行下去，
就会如此篇经文一般，
如那发下大宏愿的观自在，横亘于祂所在世界的灵界之中，
使祂所笼罩的世界，再无苦厄。
但，很可惜的是，
陈十一呀，
此界人类的形成方式与外界异人经文所撰之人，
大有不同，
所以，汝的行为并不完全是那遁去的一，
在汝‘上升’到一定程度便抵触了祂，
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