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柳家给温枝安排的荆夫子是一位气质文雅的中年男人，柳家子嗣单薄，故而没有设立配套学堂。
一直以来都是用书阁一楼充当讲课场所，荆夫子是一位很有经验的早教先生。
随着温枝坐在小木椅上，相互介绍过后，荆夫子不疾不徐道：“要想说清修仙界的文字，我们就得先从修士起源之前，人的诞生讲起。”
“我们的祖先在很久以前都是神灵，祂们不需要说话。只要一个意念，就能明白彼此所思所想，所以在那时，还没有文字。”
“神灵在大陆活了很久，慢慢地祂们有了子嗣。神灵的子嗣也是神灵，但是啊，比不上父神与母神那么厉害。”
看着来回渡步边走边说的荆夫子，温枝听得津津有味，这就跟听话本似的。
虽然神灵是否真实存在的科学性有待考证，但都修仙了，唯物主义在这里显然是异教徒。
“青出于蓝而胜于蓝，这句古话是指后辈超越长辈，但这种情况非常少见。神灵的子嗣一代不如一代，慢慢地，祂们之间大部分不能再通过意念交谈。”
“为了交换彼此意思，祂们创造了简单的手语，可是手语表达有限，祂们又创造了符号。”
即便是在修仙界，文字的演变也不是一蹶而就的。从早期的符号，神灵字，上古字，再到如今的修仙界通用文字。
据荆夫子说，文字传承了几十万年。
伴随着文字的，还有流传下来的修行观念。在这个世界，只要不是身体动弹不得，或者有各种罕见的缺陷。
每个人都可以修行。
也正基于此，最普遍最强大的势力均是以家族为主，其次是修行学院，最后才是名不经传的宗门。
相比因为共同理念而聚集，亲情与血脉带来的关系，更加牢固且利益一致。
即便再嗜杀的魔头，面对自己的子嗣，也是疼爱有加。而天生冷情冷肺的人，早就被淘汰。
从荆夫子透露的观念中，温枝察觉出在这个世界，家族至上，大家非常崇尚集体主义。
或许正是因为家族至上，修仙界里虽时常爆发摩擦与战斗，但牵涉范围牢牢固定在敌对的家族群体中，往往不会延伸至地域其他修士。
这场文字演变史授课临近中午才停歇，虽然荆夫子没有教任何字迹，却让温枝对这个陌生世界有了全新了解。
竹嬷嬷亲自来接她回雀霞院，中途闲聊地问：“小小姐对这位夫子观感如何，可还喜欢？”
“他讲得不错。”温枝不偏不倚说。
“荆夫子祖上三代都是为幼童启蒙的先生，在各种典故方面，可是大家。”竹嬷嬷笑着说。
“请这样的夫子是怎么算工钱的呀？”温枝由竹嬷嬷牵着，好奇问。
“按季算，一季两百块二品灵石。”竹嬷嬷说。
想到柳玉窈一个珍稀灵材的随机盒就花了两百块二品灵石，温枝发现自己这个启蒙先生，好像也不贵？
她回到雀霞院时，庭院石桌旁，柳玉窈正朝柳重瑶委屈哭诉，“爹也太狠心了，不是说了再苦不能苦孩子吗？竟然扣我一半份例。”
“我也扣了。”柳重瑶文静说。
“小小姐，这是您这个月的份例。”候在雀霞院里的侍从见到温枝，立即呈上一个铁箱子。
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