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方孝孺问自家弟子道：“云流，看到哪一篇了？”
叶云流有些惭愧的道：“方才看到人权篇。”
方孝孺笑道：“你不是早就想一窥全貌吗？一日夜过去为何方才看到第三篇？”
叶云流回道：“此篇太过精妙，这一日夜弟子一直在研究它，以至于忘记了后面的内容。”
方孝孺赞许的大笑道：“哈哈……不错不错，你能发现此篇的不凡，已然超过了多数人。”
“老夫对四梅先生，也总算是可以交差了。”
叶云流大惊，说道：“老师何出此言？”
是你活够了想去见我祖父，还是对我有意见，想把我逐出师门啊？
方孝孺摆摆手，示意他坐下，说道：
“我只是欣慰你终于成材，无需多想。”
然后他解释道：“人权篇，可谓是大同世界最核心最重要的一篇，也是大同思想建立的基础。”
“你能察觉到这一篇的不凡，说明已经触摸到了‘道’，为师自然很高兴。”
叶云流感动的道：“谢老师培育之恩。”
方孝孺笑道：“无需做小儿女姿态……与为师说说，你都悟到了什么。”
叶云流就将自己对人权篇的感悟，详细的讲了一遍。
并且给出了一个结论：“我有种预感，整个华夏文化，都将因为这一篇文章，发生翻天覆地的变化。”
——
洛阳下辖宜阳县。
马子才看着手里的《人权篇》，脸上竟露出了悲伤之意。
一旁的曹端关切的问道：“先生，怎么了？”
马子才忽然悲戚道：“理学……复兴无望矣。”
曹端大惊，即便是被朝廷打压，老师都始终充满信心。
认为只要德和理还在，理学终究会大兴的。
这其实是化用了朱熹的话。
当时的有识之士，都能看的出南宋国祚不长了。
与别人忧心忡忡不同，朱熹却毫不担心。
他认为这不过是一次低谷罢了，只要德和理还在，终有复兴的那一天。
马子才作为理学大家，自然也对理学充满了信心。
虽然朝廷现在不喜理学，可最终还是要回归理学的。
没有别的原因，因为它优秀。
事实上曹端自己对此也是深信不疑，他是有名的神童，三岁能识字，五岁能书。
十五岁深入民间体会生活，十七岁就遍阅群经。
十八岁被父亲送到宜阳，跟随大儒马子才学习。
二十岁就提出了‘理驭气’的思想，成为公认的理学未来领袖。
事实上，前世他也没有愧对大家的期望。
是“公生明、廉生威”学说的创始人。
明初最早研究倡导“程朱理学”的学者。
为推动“程朱理学”成为明清两代的主流意识形态，起了决定性作用。
被尊为“明初理学之冠”。
以“倡明绝学”的功绩，被朝廷下旨从祀孔庙。
今年二十一岁的他，已然一副大家模样。
他也同样对理学的未来，充满了信心。
陈景恪要发表自己的学说，他并未如别人那般如临大敌，反而非常高兴。
“若吾辈能从学说上折服安平侯，理学自能大兴。”
所以，他将这视作一次机会。
《大同世界》出版，他自然也抢了一本回来，准备陪着先生马子才一起观看。
互相讨论互相印证，找到驳斥的办法。
可马子才的反应，却让他满腹疑惑。
书上到底写了什么，竟然让一向信心满满的先生，如此的绝望？
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