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“你从我这里学的东西，可以用，也可以传授给别人，我唯一的要求就是你还有你传授的学生，不得已任何的名义拿这个绝技做商业运作，更不得用它来作为敛钱的工具，否则，我会把你逐出师门，并且收回传授出去的东西。”
渡边一木以为林源不知道要提出什么样变态的要求，万万没有想到，林源的要求竟然是这样的。
看着这个比自己小的太多的年轻师父，渡边一木感觉自己的眼睛一热，泪水止不住滑落下来。
“老师，您的医术让学生望尘莫及，您的胸怀，更是让学生高山仰止。今后，我不但会把师父的技艺发扬光大，更会把师父博大的精神光耀出去。老师，如果弟子食言，当以剖腹谢罪天下。”
“你能有这样的觉悟，我就放心了。从今天开始，我要对你进行有针对性的训练。这样的训练十分艰苦枯燥，希望你能够有足够的心理准备。”
华夏传统的东西，最注重的就是基本功，不讲求华而不实的东西。尤其是注重自身的感觉。
天人合一是华夏思想中的精髓，落到针灸这项中医技艺上，同样是循序渐进，由浅入深。
初学者开始练的，就是施针的感觉，通常就是用棉布包裹一些植物根茎之类的东西，用二寸长的银针反复扎，用以培养施针的感觉。
现在市面上通用的都是不锈钢针，其实这是不可取的，古人之所以选择银针，是有他的道理的。
银针的质地柔软，刺入人体的时候，即便是有肌肉痉挛发生，很少发生断针现象。
而不锈钢针固然强度上来了，但在病者极度紧张的情况下，非常容易发生断针现象。
另外，银针质地柔软，就对施针者的技艺提出了更高的要求。没有经过训练的人，在一些肌体坚韧的地方，都无法刺破肌体。
基础的练习完成，就是认穴了。人们往往有个误区，那就是所有的穴位都是恒定的，只要看图，就能够掌握所有的穴道。
其实这是错误的。
人体的穴位，分为经穴，经外穴和阿是穴三种。
经穴指的就是十二经十五络奇经八脉上的穴位，经外穴就是指的非经脉上的穴位。而阿是穴的情况比较特殊，就是你有了病状，人体会产生一个特殊的反射点，这个反射点没有固定的位置，不属于上述两种穴位的任何一种，就被称为阿是穴。
在施针的时候，施针者最重要的就是掌握病人的感觉。而这种感觉，不是施针者所能够体会得到的。
这就要求，施针者在学习的时候，用自己的身体做实验，通过给自己扎针，来体会肌体脏腑，肌肉以及神经的各种反应，从而能够掌握病人在扎针的时候，一个小小的抽动所能表达出来的意思。
如切如磋如琢如磨，华夏的传统技艺，无一不是经过了漫长的历史积淀，凝练升华，总结出来的最行之有效的方法。
当然，在传承的过程中，也会有一些唯心玄学加入其中，把中医强行跟玄之又玄的东西结合，这样看上去是高大上了，却是给中医蒙上一层挥之不去的阴影。
再接下来，就是取穴的原则了。取穴同样是一门大学问，比如治疗肝脏疾病，未必就会取足厥阴肝经的穴位，还是要进行疾病诊断，辩证分析，然后根据是补是泄的原则取穴用针。
而用针的手法，又是不一而同，涉及到的方方面面，可以编纂成一本专门的著作。
林源很用心教，渡边一木很用心学，因为之前打了很好的底子，渡边一木渐渐能够明白针灸方面的原理与基础，他所欠缺的，就是磨练和临床了。
在传授渡边一木的这段时间里，宋小萌是想催促林源赶快上燕京的。但看到林源如此专心传授渡边一木，也就没有开这个口。
林源其实有自己的一步步详细安排，传授渡边一木针灸绝活，并不是说因为答应了渡边一木才会这样，而是他心中想要把中医发扬光大的一个必不可少的步骤。
华夏的传统技艺，还有一个说法，那就是师父领进门修行在个人。在林源的指点下，渡边一木的基础成型，只要关键时刻指点一二，答难释惑，渡边一木就能够慢慢成才。
难道说自己学不好就要敝帚自珍，让别人也学不好吗？既然中国人自己不在乎，那么还不妨把东西传出去，让喜欢和在乎的人去学。
即便是将来中医到了外国人手中，也比被国人彻底丢掉的强。
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