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（一）释名：什么叫三皈依？
1、何为皈依：以三宝为所归，所归以救护为义。
所以我们三皈依就是要皈依佛、法、僧三宝，投向佛法僧三宝。
2、为何皈依：因为我们在三界太久，已经靠自力无法解脱自己。
喻说：《业疏》云：如人获罪于王，投向他国，以求救护，彼王是言，汝求无畏以投我者，莫出我境，莫违我教，必当救护。
所以当我们在无地自居的时候，我们通过三宝的力量，让我们回归到本来面目之处，所以这个里面皈依有两个内涵。
3、两个内涵：第一个，莫出我境，对人的皈依；第二个，莫远我教，就是依法。
（二）三皈依的内容
1、约所皈依的境：a住持三宝(外在有相的）；b理体三宝（内在无相的）。——依理体三宝而修学住持三宝、住持三宝又加强你的理体三宝。
住持三宝：一、佛宝－形像塔庙。二、法宝－纸素所传。三、僧宝－戒法仪相。是外在的一种事相的，它是可以让你去见闻觉知的，有一种相状的。
理体三宝：一、佛宝就是五分法身，就是清净的戒、定、慧、解脱，解脱知见，五分法身。二、法宝－灭理无为，小乘就是偏空的涅槃，大乘就是真如法性，侧重于大乘的真如法性，这个是我们真正的皈依处。三、僧宝－声闻学无学功德。
这个住持三宝和理体三宝都是我们要皈依的对象，我们通过对理体三宝而修学住持三宝，通过住持三宝又能加强我们对理体三宝的皈依，这个是从所皈依的境来谈什么是三皈依。
2、约皈依的动机：
a下士道皈依——出于离苦得乐、希求人天安乐而皈依的；
b中士道皈依——为出离轮回，希求涅槃寂静而皈依的；
c上士道皈依——是发了大悲心、慈悲心、菩提心，要希求下求佛道、下化众生而皈依的。
虽然这三种都是皈依，但它的皈依的层次是不一样的，我们所要建立的皈依是以大悲心、菩提心，以上求佛道下化众生这种心愿、动机而来皈依三宝，这个是最上乘的，也是最好的、最究竟的皈依。
3、皈依的两个重点：
(1)是人的摄受——通过礼敬诸佛、称赞如来、广修供养，要和佛菩萨结缘，比方说我们净土，非常强调本尊的相应，就是以弥陀的感应道交，所以我们要皈依阿弥陀佛，以阿弥陀佛做我们的皈依的本尊；
(2)是智慧的救拔——就是我们通过对经典的闻、思、修而产生一种智慧的观照，这个是最重要的。比如说我们修学净土，净土它的内涵是什么，它有哪些方法？如何达到临终的正念、或者保持着一种正念，这个都要通过我们对经典的学习、对经典的皈依来达到，所以皈依它即是对人的皈依，更是一种智慧的救拔。只有通过这个，才能让我们升起一起智慧的观照，才能与佛菩萨感应道交、才能与佛菩萨结缘或者是救护，所以这个皈依，我们从所皈依的境、所皈依的动机、还有皈依的两个重点来理解它。
那么皈依有什么功益呢？
（三）功益
1、若人得闻常住二字，是人生生不堕恶趣。
2、弥勒初会解脱生死。
3、感善神随逐生死。
4、乃出苦之良津，入佛法之阶位。
（四）怎样修持三皈依呢？
1、专心缘此——得名皈依。也就是说我们要实时的恭敬供养，就是我们不论何时何地，要心系皈依，想到自己慢皈依佛门了，皈依佛法僧三宝了，要实时想到这点，不能忘失。这叫专心缘此，而且三皈依不仅仅是人乘的修行的基础，它是通于五乘的，不管你是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、乃至菩萨乘，都是要以三皈依做为基础，贯穿于整个五乘的修学过程之中，因为我们无论在哪一乘，你都要皈依佛法僧三宝，无一例外，唯只有如此，我们才能够算是真正的修行。当我们修持三皈依的时候，我们要有：三种所断、三种所修、三种同分。
2、三种所断：就是一旦皈依佛以后，不得皈依天魔外道；第二个皈依法以后，不得皈依外道典集；第三皈依僧以后，不得皈依外道徒众，这三种是我们应该所断的。
3、三种所修：我们对于佛的形象、塔庙、乃至的片断我们都要做佛宝想，要顶带供养，对佛经的纸素所传乃至只于是片引之语我们也要顶带供养，生真实的法宝想，第三对僧宝，及所依、乃至僧衣补丁，我们都要生顶带供养，做真实的僧宝想，这个是我们三种所修。我们时时刻刻都要对佛法僧三宝产生一种恭敬、顶带、供养之心，这是三种所修。
4、三种同分：也就是我们对师父等善知识等要做佛宝来想；那么对师父及善知识所开示的教言，我们做法宝来想；那么对师父的眷属、弟子还有跟我们一起共持梵净行的同参道友，要做僧宝想，这个就是同分想。
所以通过三种所断、三种所修、三种同分，还有专心缘此，我们才能叫皈依。皈依不是简简单单的拿一个本子，而是要落实到我们的时时刻刻我们当下的这个才叫做皈依。另外在皈依的修持之中，我们要注意：勿轻细微。
5、勿轻细微
比方说不要把佛经放在地上，不要跨越经书，不要手沾唾液来翻阅来阅读经书，这些都是我们要注意的，因为我们要对三宝有绝对的恭敬供养之心，这个事的上面我们都要注意。
这个是我们给大家介绍的：三皈依，它的内容，它的功益、我们如何修持？下面我们就简单地给大家介绍一下关于戒相里面的：五戒里面的不杀生。
不杀生：
一、解释名义
1、断有情命，是名“杀生”。
2、凡有命者，不得故杀。若自杀、教他杀、方便杀、咒杀、堕胎、破卵、与他毒药、令命断者，并得杀罪。
二、具缘成犯(具备什么样的条件，才能够成杀生呢？）
1、五缘成犯：是人、人想、起杀心、与方便、前人命断。
2、三个重点：意乐、加行、究竟。
三、犯戒轻重
1、两个重点
(1)约心——知道你有没有犯罪。【动机】
(2)约境——看你犯罪的轻重程度。
从这两个角度出发，它有三种：
1、上品不可悔罪：若杀父母、罗汉圣人，犯逆罪。若杀人命断，犯重罪。
2、中品可悔罪：指杀人了但他没有死，或者是天、龙、鬼神，这个是中品可悔罪。
3、下品可悔罪：指杀畜生、虫、蚂蚁、蚊子、狮子等等，或者说杀天神、畜、虫不死的；还有一种是要注意的是见杀欢喜的，这个里面特别提一下我们看电影、看电视这个里面会有很容易见杀欢喜，比如说一个十恶不赦的人被杀死了，大家都会很欢喜，这个实际上也是一种见杀欢喜，这个是下品可悔罪，所以我们要对众生平等看待。
5、若见他杀，有力应救。设不能救，应起慈心，念佛持咒祝令解冤释结，永断恶缘。
四、开缘情况
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