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陈平听到这些话，心头的愤怒这才消失。
“其实，我反对陛下采用这样的方式来整顿吏治，不仅仅是因为陛下把这件事选择交给那些背离了群体的博士们，还有另一个原因是，我想那些成年人再被教化的可能性不大。”
二世：“哦？”
陈平：“陛下您想想看，让这些博士们去教导一些年纪不大，十岁以下的孩子。孩子们天性纯良，公子们又大多长在深宫里涉世未深，没有受过太多污染。”
“若是多加教诲多费工夫，倒是很容易显现效果。”
“可是现在他们是要去教导一群成年人啊。那些学室弟子们，且不说他们有的早就成家了，有的也早就在官府办事多年了。”
甘罗十三岁为上卿，秦国十三岁就因为家族势力开始出仕的年轻人，多如牛毛。
人与人之间的差距，比人和狗都大。而这个先天差距，基本上都是由出生的家庭社会地位来决定的。
穷苦人家的孩子，七八岁在放羊，十五岁成家上战场当炮灰。
富贵人家的孩子，七八岁学习读书识字，十三岁开始光明正大跟着族辈父亲入仕，等到十七岁再凭借自己认的字数多去学室学习法律，之后就能够顺理成章得到朝廷的官职。
在这种情况下，让五经博士们去教导这样的一些人要善待不识字的庶民，去引导那些庶民遵纪守法，去给他们主持公正。
这真的现实吗？这符合实际吗？
“陛下，您认为让五经博士们，去教导这些史吏之后，宗族之亲，让他们不要秉公处事，为民众服务，这可能吗？”
“这个世界上，只有一个墨子，一个孔子罢了。”
陈平还是相信老子所说的，“对于道德，下士闻之，会哈哈大笑。陛下决意大传经典，使民开化，我恐怕这就是坏事之滥觞，经典不会因为陛下的普传而被人重视，反而会因为陛下大传被人看不起。”
“一旦陛下要指出教导这些秦吏们讲道德，对民公心为事，我恐怕秦吏们上位之后，反而更加看不上这些东西，对其产生反感厌恶。”
“陛下您自己不是也曾经说过，有些话不说出来还好，一旦说出来，立刻就会引起反效果。”
扶苏：“所以呢？你你难道要我用老子的办法，废除天下的奖励和惩治。过去有德者要嘉赏，有过者要得到严厉的惩治。”
“按照老子的说法，民因为同样犯了过错，有的人躲避了惩治，而有的人却要受刑，因此心里感到不公。”
“同样有人盗窃，有的人没有被揭发，有的人被揭发。被揭发的感到社会不公平，没被揭发的感觉还可以再来。”
“同样地，民去做好事。有的人做了好事没有被人看到，或者做了好事没有得到人的嘉赏；而有的人做了好事，得到了奖励，得到了众人的称赞。”
“所以，民就感到社会不公平。”
“你要我采用老子的治理办法，可你有没有想过，老子说这些话的本义到底是什么？假如真的照本宣科，按照老子所说的经典去制定国家政策，又会出现什么事？”
陈平呆呆地望着扶苏，他不说话了。
“其实善恶、对错、奖惩、公平不公平，这都是人着相之后产生的对立观点。”
“人是观念性的动物，活在观念里的世界。”
“你所要解决的，才是人的观念问题？”
陈平大惊，“这怎么可能呢？”
但是随即，陈平头上冒了不少热汗。
“你有没有想过，人类社会发展的终极形态，到底是什么样子？”
陈平:“那应该是什么样子？”
“超越了观念。”
“这不可能。”陈平觉得他的世界被颠倒了。
扶苏本来还想给他说一句经文，即远离颠倒梦想，究竟涅槃。
远离这个本末倒置的梦幻世界，最后达到寂灭的境界。
但是想想这个时代落到的程度，物理也不发达，微观化学也没起步，人类的知识还相当受限制，给他讲述这些经典，他无法用科学和物理去实证，是不会相信的。
陈平呆坐了好一会，身上冒了一身冷汗。
因为他和扶苏面对面聊天的时候，透过扶苏，他有那么一瞬间，感悟到了——空的力量。
它不是没有，也不是有。
就是这么一种神奇的力量，或者是感觉。
“你就那么相信，你会让人会达到这个状态？”
“不，不是我相信。”
“是因为所有人都想要追求幸福的生活，所有人都想要摆脱痛苦。”
“而他们要想过上理想的生活，就必须走出观念来，克服自身的弱点。”
“不是我认定人类会达到这样的状态，而是人类所追求的理想生活状态，到了顶峰，就是这样的状态。”
“就算我不出来带他们这么做，他们自己也会有很多人去求取这些真理，因为人生来就想要追求幸福。”
【见《阿德勒心理学》、《金刚经》、《德道经》】
(本章完)