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人具备的东西太多了，人做得好就像是乔达摩悉达多一样，又或者像是地藏菩萨一样，善心救度一切有缘众生。
但是这人一念心动，坏起来就像是一条毒蛇一样，不管是谁都要乱咬，最终害人害己。
那作为一个皇帝，拥有至高无上的权力，不说把中医发言广大，其实堵住那些祸水的源头，把那些不尊重人生命的坏种清理了，池子里的水一清，到时候整个行业环境就会变好，自然而然一切向好，甚至都不需要国家出手引导调控。
当然按照中医核心精神，中医治病主要把毒素排出来彻底清理或者是服用药物在体内加以中和消除一方影响，而不是通过服用药物消灭掉体内的病毒，或者切除某器官使得患病部分不再扩散。
中医还是始终贯彻中国古人的逻辑精神。事必由己出。
所以治病都是从内部着手，所以中国有着发达的内观法，对x光拍摄不出来的人体经络、穴位、气脉等有着非常深的研究。
在外科上，中医有着发达的针灸技术。
所以秦二世不会盲目发展西医，但是对中医更加不会大肆干涉发展。
术业有专攻，中医自有它的核心，中医是不可被量化研究的，这就决定了国家的管控对中医的发展来说就是束手束脚。
一门需要医家内观手段来治疗病情的学科，怎么能靠着外力强行使其发展呢。
所以扶苏要做的事情就是在中医队伍建设上把好关。
作为皇帝，扶苏治国就是去治理人。
各行各业的坏种都揪出来狠狠收拾一顿，自然行内内部清明。
扶苏在秦始皇身上学到的经验就是，绝对不要寄托于外物，认为指定某个法令、某个制度，就能把人约束住。
那是不可能的，向内求，绝对不要向外求。
任何人，对外界的东西产生了依赖感后，就一定会毁在那份依赖感消失上。
所以这普及中医，国家要给民众普及的知识就是把最简单的药性、医理由国家指定人亲自检查、汇编成书。
当然最关键的就是从源头引导起，所以就需要黄帝内经、皇帝外经，将百草药性这些东西用纸质书汇编发放下散播到民间，彻底打破贵族对这些经典、知识的垄断。
接着就是由国家垄断中医，由国家监管，地方政府控制，再也不让医家成为一个自由发展、自生自灭的行业了。
管人是大头，只有培育了医术更加精湛的医家，才算是真的让医学下沉，惠及民间。这就需要大功夫。
可想而知，以后的太学又要扩建，因为秦二世看透了‘自由’二字的本质，失去了自律乃至他律的自由，那就是不负责任。
这件医药上的大事，到底还是惊动了整个医界。
当庶民们唤醒鼓舞的时候，那些医家们就开始惴惴不安了。
他们的本意只是想混口饭吃，没有那么崇高的情怀救死扶伤。又或者说他们喜欢的是那份崇高的名头，而对救死扶伤这件事本身怀有一种排斥感。
所以在医界很快就刮起了一阵大旋风，很多人开始咒骂秦二世。
哼哼——这也是扶苏意料之中的事情。
这说明自己这一步路走对了，打蛇打七寸，如果不是打准了地方，对方也不会反应这么激烈。
这位年轻的帝王在改革这件事上走的道路，和大臣们想的不一样。
所有人都以为扶苏上台会大力打击贵族，结果没有，扶苏选择从行业入手，而不从阶层入手。
当然，某种意义上为广大的百姓阶层服务，由最广大的庶民阶层全体站在扶苏身后，扶苏就已经彻底地打败了腐朽的权贵阶层。
医学上的改革，也正与最近一段时间扶苏下令让大秦帝国的工匠、博士、炼丹士做微观研究其实是相合的，本质上是把过去那些不能让百姓应用在实际生活之中的智慧挖掘出来。
过去的知识为贵族垄断，服务于贵族生活，满足的是国家统治者的利益。
其实从整个商周时代，知识已经开始变味了。
前面说过这知识的问题，当时也是长篇大论，所以这里就不再多赘述。
从商周时代开始，人们学习的就是知识了，不是智慧。
这就导致扶苏要在文教上下功夫的时候，必须要在内容上做出改变。
医学、科技工业两者已经开始处理了两个，第三个就是这个重大的文教问题。
人最大的问题，是有意识，却不懂得真正的知识。
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