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蒙古骑兵从十三世纪的称霸世界，到十七世纪的衰落主要有四个因素。
一是火器，尤其是各种便携式火器的发展让传统骑兵的优势越来越小。
二是明朝的经济封锁让蒙古人发展缓慢，甚至生产力开始倒退。
单就铁器一项来说，大明严格的铁器封锁让蒙古人越来越难组建出一支甲胄齐全的骑兵。
最严重时别说金属盔甲，就连做饭用的铁锅都买不到，只能用坏铁锅向大明置换新铁锅。
万历末年，商人走私一整套甲胄可以从蒙古人那里换近百头牲畜。
近百头牲畜什么概念？
很多底层牧民全部家底加起来也没这么多。
漠西卫拉特部规定每四十户牧民每年必须要集资置办两副甲胄，可见蒙古人对装备的需求有多渴望。
第三个原因是宗教。
最开始蒙古人信仰长生天，认为征战是上苍的意思，所以打起仗来悍不畏死。
后来大明朝廷在草原上宣扬佛教制衡蒙古诸虏，有明廷暗中支持下，藏传佛教在草原上得到广泛传播。
于是茹毛饮血的战士纷纷放下屠刀，变成了念佛诵经的喇嘛。
当他们再次拿起武器时，战斗力可想而知
第四个原因是气候和新敌人的出现。
之前蒙古人打了败仗就会往漠北甚至漠北以北逃跑，中原王朝迫于后勤和经济压力，只能放弃追赶。
到了明末清初时这个方法失灵了。
一是当时正值小冰河时期，气候寒冷。漠北的冬天已经不适宜居住，牧民待在这里轻则牛羊减半，重则倾家荡产。
二是沙俄势力开始南侵，蒙古人在漠北遇到了新麻烦。
打又打不过，跑又没地方跑，于是历史上的蒙古人选择了妥协。
轰隆隆——
一望无垠的草原上，两支骑兵快速接近。
蒙古骑兵呈密集阵型冲锋，在被鸟铳打死七八个扛旗兵后产生了骚乱。
骑兵无论进攻还是撤退，都是跟着扛旗兵走。
现在己方扛旗兵被射杀，他们不知道是继续进攻还是立刻撤退。
“明军的鸟铳射程也太远了吧？百步距离就能杀人？”一个蒙古骑兵大声喊道。
“不止射程远，威力还大呢！穿双甲的扛旗兵死了好几个！”另一个蒙古骑兵心有余悸的回答。
“扛旗兵死了，咱们怎么办？”
“候补扛旗兵来了，大家伙跟上！”
随着候补扛旗兵进入战场，蒙古骑兵停止了骚乱。
在精湛马术的加持下，蒙古骑兵由密集阵型快速转变成分散阵型继续冲锋。
他们三人为一小队，并排冲锋。
中间的骑兵携带钩镰枪和弓箭，左右两侧的骑兵则是腰刀加弓箭的传统组合。
远距离用弓箭杀敌，近距离是用钩镰枪和腰刀进攻。
钩镰枪除了进攻杀敌还有一个用途：撤退时救走受伤落马的同伴，或者勾走他们的尸体。
这种行为除了信仰因素作祟外，还有利益掺杂其中。
蒙古人规定，奴隶带回蒙古人尸体后立即得到自由，并获得战死之人全部牲畜。
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