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第190章 桓阶忠义天子教【2 / 3】

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接下来再安排人监视对方,就可以查出此人心志所向。

如果真的是无间道的话,自然可以利用一番。

“遵旨。”

裴茂领命,出了内阁。

不多时,高诱等六曹尚书鱼贯而入,随行的还有面色如常的桓阶。

此刻卢植和崔烈等重臣还没有到,刘辩的目光也就落到了桓阶身上,道:“桓尚书,荆州的事情知道了吗”

桓阶一怔,只觉得浑身冰冷,好似堕入冰窟中。

他急忙小跑两步上前,然后稽首拜倒:“臣知。”

“伯序。”

刘辩并没有喊职务,而是唤起对方的字,以示亲近。

后世领导就经常温和的喊刘辩的名字(去掉姓),那种认同感和亲切感,一度让刘辩产生领导喜欢他的错觉。

“你的举主孙坚,以府君之尊,杀死荆州刺史王叡,已经是公然的叛乱。

作为臣子,须要和他做好切割才是。”

这话虽然有些长者谆谆教导的感觉,但听在桓阶的耳朵中,却似泰山压顶,让他喘不过气。

桓阶的额头贴在地上,道:“臣必全力诛杀之,只求陛下,允许臣在孙坚死后为故主收尸送葬。”

这话一说,众人看向桓阶的眼神都是一整。

钦佩、认可,等各种神色不一而足。

刘辩把这些人的神色收入眼中,不动声色道:“可,伯序真义士也。”

不管刘辩认可不认可,不管刘辩觉得很多人在作秀,但东汉年间的举孝廉制度,还是有规矩可遵守的。

那就是品德。

只要你品德高雅的名气能炒作起来,那官员就必须要用你。

因为他不用你,就会影响他的名气。

他没了名气,仕途就会受到影响。

九品中正制,才是世家大族肆意妄为,进而产生门阀世族这种怪胎的制度。

因为九品中正制,夹带了陈群太多的私货。

看似是察举制的发展,把官员的任命权收归中央,有利于中央集权,打击地方。

但是,中正身份的要求,注定会发展成为赢者通吃的格局。

根据选拔的两个硬性要求,家世和行状(品行)去确定一人的品级,最终行状必然名存实亡。

如此不但封死了普通人的向上晋升之路,甚至封死了寒门豪强的向上晋升之路。

从此,当官不再有任何规矩可言。

如果说规矩,那就是投胎。

正所谓,上品无寒门,下品无势族。

偌大的帝国,除了皇亲国戚,其他人必须依附几大世家。

权力的极限自然导致世家大族没有止境的腐朽。

这才是三国之后的晋朝再无英雄气的原因。

(老子生来就牛逼,拼什么拼

老子怎么拼都上不去,拼什么拼)

但在东汉年间,寒门还是有很大机会向上的,只要你够拼。

拼什么

品德。

也就是忠义孝廉。

桓阶被孙坚举为孝廉,孙坚就是他的举主。

那桓阶必须要对孙坚好,否则就是不义。

但桓阶现在是天子的尚书郎,拿着国家的俸禄,他必须要听天子的,这就叫忠。

不禁自古忠孝难两全,忠义也难两全。

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