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平心而论，这句话不能够算是大错，结合周铁衣所作所为，这是一个能臣的施政理念，如果连施政理念都没有，那么也不能够称之为能臣。
但是这句话本身肯定了人的欲望，周铁衣不仅还不以为耻，反而在《论财货》里面大加赞赏，说天下之学皆不如他所学。
这句话肯定得罪了天下学派。
放在以前，这种绝对的孤臣，大夏圣上肯定要重用，这也是他之前几个月重用周铁衣，甚至破格提拔的一个主要原因。
但现在不一样了，他不仅要考虑周铁衣施政于百姓，还要考虑周铁衣那恐怖的天赋！
如果仅仅只是修武的天赋，再高大夏圣上都会一笑而过，但现在是什么？
是争道统的天赋！
有了道统，就有了成圣之基。
以周铁衣的天赋，以周铁衣这番理论道统为根基，有成圣的可能吗？
所以大夏圣上现在的忌惮比那句‘天下人服十二章’还要大。
大夏圣上抬头，看向跪着的文武百官，“都起来吧，巧了，朕昨天得到一份密奏，说的事情与此有关，今天刚好拿出来议一议。”
说罢，大夏圣上拿出一本奏折，递给旁边的掌印大太监薛明浩，让薛明浩读出来。
“论报纸弊端疏。”
薛明浩读了一个开头，起身的文武百官们面面相觑。
谁上奏的《论报纸弊端疏》？
百官们都知道在这次报纸兴办的过程中，周铁衣获取了最大的利益，其次是大夏圣上，但诸子百家其实也跟着受益，唯一出现亏损的是儒家。
但今天儒家才用《醒世报》做文章，显然他们也反应过来报纸的另外一种用法了，他们这个时候提《论报纸弊端疏》？
就在百官们疑惑的时候，他们也一心二用听完了整篇奏折。
奏折的内容很详实，用白话文写的！
大家瞬间将目标锁定在周铁戈身上，是周铁戈听从了周铁衣的命令，所以代写了这篇文章？
因为想要越过三司上密奏，只有通过几个有限的职位，其中一个就是‘御书房行走’！
这个看似不起眼的恩宠性质的职位，就有上密奏的权力！
而后他们开始审视文章内容。
内容上这篇文章秉公而言，从百家兴办报纸，导致报纸数量激增，可能会导致每日印刷的报纸数量远远多于百姓能够购买的量，从而导致资源浪费。
而后又谈到报纸上的内容如果不加以审核，容易被神孽利用，其中还专门举了‘瞌睡虫案’。
最后就是百家可能使用报纸，成为互相攻击政敌的手段，最终反而忽视了报纸教化百姓的作用。
所以建议朝廷专门设立一个机构，就像是内务府以前管理邸报一样，管理审批天下报纸。
等这篇文章读完，百官们静默不语。
大夏圣上再次点出一个刚刚站立着的人的名字，“梅俊苍，你上奏的这篇文章，你怎么看贾源长说你老师周铁衣《论财货》是妖言惑众之事？”
梅俊苍在百官略显惊讶地目光中走了出来，拱手道，“吾师言论尚欠妥当，贾主事言论过于偏激，此乃报纸弊端，若放任此弊端，可以预见，若诸子百家皆自办报纸，不受约束，为祸根矣。”
人都没错，是报纸错了！
反正报纸又不会说话，不会狡辩。
不过百官们更多的是考虑这其中的深意，梅俊苍这篇奏折目的很复杂啊，大家竟然一时间判断不了这是在帮周铁衣，还是在夺周铁衣留下的根基。
大夏圣上微微颔首，看向百官，“你们来议一议，这报纸的弊端吧？”
三司微微抬头，看向旒冕珠帘后大夏圣上，想要知道大夏圣上真正的想法。
为什么轻轻放下？
儒家官员们看向董行书，不知道自己是不是应该继续追咬。
司律青空规这个时候在心里一叹，就当还了那小子的人情，他越众而出，开口道，“国无法不行，这报纸是新兴事物，以前无法可依，臣请立‘报纸法’，以审查，考核，约束报纸一事。”
百官们脸色微变，特别是农家，阴阳家等有实力，正准备好自己家报纸的诸家，青空规这句话一出，不就是他们以后诸家的报纸都要归法家管吗？那他们以后还办什么报纸，只等着法家的《法治报》不就行了吗？
于是农部尚书难得地出列开口道，“司律此言极是，臣建议不仅要立‘报纸法’，朝廷也应该设立一个‘报纸司’，用以审查，考核，约束报纸。”
法家要立法条，而且有理有据，其他诸家都没有理由反对，但是立法条是法家的工作，执行法条的可不一定是法家的人啊。
所以农部尚书干脆就按照梅俊苍奏疏里面的建议，再立一个部门，用来管理天下的报纸，但是这个部门的人却不一定要是你法家的人了。
农部尚书这么一说，其余百家稍微思考了一下，也无奈地点头称是，这又是一轮新的权力斗争，他们其余的小家恐怕很难真正掌握话语权，只能够抱团取暖，不至于让自己没有一点话语权。
很快朝会上就达成了一致，应该设立一个报纸司，然后再立报纸法。
大夏圣上道，“既然诸位爱卿同意设立报纸司，那何人该司掌此司？”
百官们又经过一阵长考，他们目光在大夏圣上和梅俊苍之间逡巡，按理来说，这建议成立部门的人一般都会在新的部门中获得权力。
而梅俊苍之前就管着《天京报》，现在管着《法治报》，又是儒家圣贤的儿子，从某种意义上来说，梅俊苍天生就最适合管理报纸司。
但就在百官们都长考的时候，百官末尾，金銮殿外觐见的官员中有一人出列，“臣柯黯然自荐。”