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忽视刘猪猪那充满怨念的眼神，郑荨打起精神继续说这茶马古道
“老祖宗们，文成公主的事我们日后再说，西南茶马古道沿线涉及20多个民族，有汉族的温厚、藏族的壮美、彝族的刚健、羌族的古朴、白族的亮丽、佤族的奔放、纳西族的浪漫、哈尼族的热情……
这是由众多民族共同构成的一幅和谐美丽的画卷，大老板曾强调，我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的，西南茶马古道的千年往事，集中印证了我国西南地区各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化的史实
老祖宗们，不知道你们有没有疑惑，为什么我没先带你们去北上广深等地感受现代都市的繁华，体验中国速度，而是先带你们来这西南地区游玩？
因为这里是我国民族数量最多的区域，它能够成为我国领土不可分割的一部分，离不开西南茶马古道上各民族同心奋进，不同于古代帝国式的军事扩张和近代殖民主义的侵占掠夺，可以说西南茶马古道见证了各民族开发西南边疆的壮举！
想必相比后世的先进，这里的一切才是你们最需要看到的！后世为什么最喜欢大唐王朝，因为它同后世一样有着包容并进的心，跟后世一样热爱和平但又不惧挑战！”
冷不丁又被夸了的二凤有些不好意思，“咳咳，朕的大唐也就比其他王朝繁荣了那么一丢丢而已！”
老朱满头黑线，这太宗文皇帝好像不仅仅是以文治厉害而名留青史的吧？
“咳，后世人，你之前可是说了，唐朝武将没有灭国战绩都不好意思称自己是武将的…”
郑荨一愣，好像是耶，“洪武老祖宗，后世一向双标哦，
不管当时的各民族是怎么被纳入唐王朝统治范围的，二凤老祖宗确实做到了一视同仁的呀！
历史上在贞观二十一年，二凤老祖宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”就是体现
而对于威胁国家安全稳定的外部势力，为什么要讲和平呢？”
几位老祖宗一时竟无言以对，这后世人的态度不能说不对，就是地跳转比较快
郑荨又想了想如今华夏的情况，“老祖宗，我们对内是绝对热爱和平的，你们看我们相处得多快乐！至于对外嘛，我感觉我们已经很克制了呀，我们只是没事嘀咕几句想单开一页族谱而已，君子形象我们一直保持得挺不错的嘞！”
始皇帝敏锐地捕捉到了郑荨说这话时，脸上一闪而过的晦暗情绪，回想他这几天刷到得有关《那年那兔那些事儿》的视频，他敢说这丫头现在心里想得，肯定跟那动画里的一样，不疼不要小钱钱~
“咳咳，老祖宗们，刚刚又跑偏了，关于茶马古道上各少数民族的故事，还有一些典型案例我来给你们说说吧
首先印茶入藏是近代英印殖民势力主导的一种经济侵略活动，其目的是通过向西藏倾销印度茶叶，从而切断茶马古道上原有的经贸联系，逐步渗透乃至控制西藏
19世纪80年代以后，印度茶在全球市场占据上风，英印殖民势力对印茶入藏的野心便更加膨胀！他们一方面通过军事和外交手段，逼迫清政府签订不平等条约，开放亚东、噶达克等通商口岸；另一方面加紧仿制砖茶，并通过低价倾销、暗地走私等多种手段销往西藏
然而，他们低估了茶马古道上各民族之间的血脉联系，也低估了西南各族同胞维护祖国主权和领土完整的决心！即便是在川康地区遭遇战争动荡、四川边茶运输中断的时期，西藏的茶叶消费缺口也是转由后起的滇茶来填补，印度茶仍被拒之门外，到20世纪40年代末，印茶入藏的企图宣告破产，这是西南各族同胞反抗帝国主义渗透的一次重要胜利！
然后到了抗日战争时期，中华民族面临的危机更加深重，1942年滇缅公路被日军切断后，茶马古道更是成为西南大后方与外界沟通的唯一陆上要道
整个抗战后期，四川、云南、西藏各地由汉、藏、白、纳西等各族人民组成的马帮，穿行在先人开拓出的石栈天梯和羊肠小道间，不畏艰险，昼夜不息。据统计，当时这条道路上一共动用了“八千匹骡马和两万头牦牛”，为抗战后方输送了难以计数的紧缺物资，在中华民族的至暗时刻燃起希望的火种！”