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(八)道场观,印相即如来拳印,六种拳之一。即以右拳握左拳之拇指。
(九)大虚空藏印,即二手合掌,二中指外相叉,二食指相交如宝形。
(十)宝车辂印,又作送车辂印。就是大家现在看到的这种佛手印,即二手内相叉仰掌,二食指之侧相交,二拇指各着食指之根下。真言为‘唵都噜都噜吽’,都噜都噜(turu turu),乃车之转声;吽为金刚使者之种子,又为轮之种子。
(十一)请车辂印,印相同宝车辂印,但拇指可不着食指。
(十二)迎请印,又作迎请本尊印、召请印。即内缚,立右拇指如钩。
(十三)部主印,又作部主结界印、辟除结界印。即二手合掌,屈二食指、二无名指入掌内,其指头之背相着,二拇指竖开。
(十四)虚空网印,又作金刚网印。印相同前之地结印,但二拇指捻二食指。
(十五)火院印,全称金刚火院印。即以左手掩右手之背。
(十六)阏伽印,即以二手捧持阏伽器。
(十七)华座印,印相同前之莲华部三昧耶印。
(十八)普供养印,即二手金刚合掌,二食指尖相着如宝形,二拇指并立。
“而我们常见的只有大概五种手印”
“第一种较为常见,寺院之中,和尚打坐参禅之时将双手心向上放在下腹部,把右手置于左手上,两拇指尖相接,这种叫——禅定印,这是佛陀入于禅定时所结的手印”
“第二种佛祖雕像之中较为常见,许多佛祖雕像中,佛像右手前臂上举于胸前,与身体略成直角,手指自然向上舒展,手心向外,这叫做——施无畏印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安,无所畏怖,所以称为施无畏。”
“与此同时,佛像的另一只手会自然下伸,指端下垂,手掌向外,这叫与愿印”
又称:施愿印,满愿印。仰掌舒五指而向下,流注如意宝或甘露水之相也,为宝生如来、地藏菩萨、虚空藏菩萨等本誓之标帜。表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。
此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。
求闻持法曰:“右手复作与诸愿印,五指下垂,现掌向外,是与愿印相。”摄真实经曰:“第三结施诸愿印,舒右五指仰掌,想从五指间雨如意宝珠,众生一切诸乐皆令圆满,是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。”
大日经疏十六曰:“与愿手,舒指仰掌向下流注甘露水。
“接下来两个就是通常众人熟知的佛陀一手指天,一手触地”
“指天的为:说法印,是佛说法时惯用的印相”
即,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。此印表以摧破烦恼,使身心清净,又称「印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻与鹿的形像,代表佛在鹿野苑初。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。
“指地的为:触地印,又称降魔印”
“即,佛陀右手下垂于膝前,掌心向内。“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相,能降伏一切诸魔,又称为“降魔印”跏趺坐姿,通常左手横放在左脚上,名为“定印””
“此为最熟悉的五种佛手印”
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