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新疆国际旅行社李红梅导游领队，莎白公主、马德安博士、龙组组长国政、陶景山院长、洪将军、华夏武术协会会长林正、华夏奇石协会会长王杰、华夏旅游协会会长陈耀、华夏中医协会会长王震东、华夏医学协会会长王德华，在新疆奇石协会会长许正国、新疆中医协会会长汪东等人，新疆武术协会会长郭岗、乌鲁市医院院长于皓等陪同下，一起前往下一个景区。
李红梅导游接着讲了一个传说故事，“镇海古榆”，又名“定海神针”，在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，我们可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛
王母娘娘一怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。
生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。
大天池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长34公里，最宽处15公里，平均宽度1公里，湖周长97公里;最大湖深102米(位于东北处)，平均湖深40米;湖面最大面积49平方公里，一般为35平方公里;最大容水量2亿吨，一般为16亿吨;湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。
传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。
天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。
博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，黄色的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条黄色巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。
大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。
天池古称“药池”。是天山博格达峰北侧的一个半月形湖泊，是新疆著名的旅游胜地。湖水晶莹如玉，倒映博格达峰，群山环抱，群山覆盖着高大翠绿的云杉和塔松，宛如仙境。建议下午晚些时候去，小杰给我们解释那拉提的由来。
太阳一出来，他就用第一缕阳光亲吻草原，牧民的祖先给这片土地起了一个诗意的名字——那拉提，意为：先见太阳的地方。 4-6月是那拉提草原的花季。从七月开始，一望无际的绿色，静谧而美好。因为随着光线的变化，湖水会在附近呈现绿色，远处呈现蓝色。
韩潇对刘傻子说，她想陪同他爷爷去海南三亚修养一个月。刘傻子说：“韩潇，你可以替海南培训导游团队的舞蹈。”韩潇说：“我当然愿意。”
这时，李红梅导游继续解说，她说，我们面前的景观是“西岸鳄鱼”，天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。
小梦问：“刘傻子，你知道这鳄鱼的传说吗？”刘傻子说：“我来讲讲‘西岸鳄鱼’这个传说吧，王母娘娘喜欢兔子等小动物，为了保护这些小动物的安全，命令鳄鱼来守护。谁知道，鳄鱼有一天饿得头昏眼花，看见这些兔子，忍不住流口水，想吃又不敢吃。
狐狸看见了鳄鱼的犹豫，这只狐狸恨鳄鱼，因为它的小狐狸被鳄鱼吃了，但是，它没有力量与身体庞大的鳄鱼抗争。现在，机会来了，它想到了一个计策，对鳄鱼说：‘你就说兔子调皮，跑到天池边玩水，结果被淹死了，死兔子被大鱼吃掉了。’鳄鱼一听是好主意，真的将这两只兔子吃掉了。狐狸马上去见王母娘娘，王母娘娘赶到天池边，正看见鳄鱼在吃兔子呢。鳄鱼恨狐狸恨得咬牙切齿，但是，无济于事，它受到了王母娘娘的惩罚，变成了‘西岸鳄鱼’这个景点。”
小燕子问：“傻子教授，你这个故事是传说，好像是你自己编的。”刘傻子说：“小燕子，我是根据神话传说编的。”莎白公主说：“小燕子。我想起了一个关于鳄鱼的故事。”
在古希腊流传着许多有趣的故事，其中哲学家喜欢讲述这样一个故事。有一天，一条鳄鱼从一位母亲的手中抢走了她的孩子。这位母亲苦苦地哀求鳄鱼：“我只有这么一个孩子，求求你千万不要伤害他，你提出什么条件我都答应你。”
鳄鱼听了非常得意，就对这位母亲说：“那好，我向你提一个问题，让你猜，如果你答对了，我就不伤害你的孩子，并把孩子还给你；如果你答错了，我就要吃掉你的孩子。”
鳄鱼问这位母亲：你猜我会不会吃掉你的孩子？这位聪明的母亲仔细地琢磨了片刻，说：“鳄鱼先生，我想你是要吃掉我的孩子的。”鳄鱼冷笑着说：“给你猜对了，我当然会吃掉你的孩子，哈，哈……可是，如果我把孩子还给了你，那我就没吃掉你的孩子，你就猜错，那我就可以吃掉你的孩子了。”说着，就要吃小孩。
这时母亲急忙说：“慢着！你刚才不是说，我答对了，你就不吃孩子了吗。现在如果你吃掉了我的孩子，那我就答对了，你就必须把孩子还给我。”鳄鱼惊呆了，心想：“对呀，如果我吃了小孩，她就答对了。不行，看来这个小孩不能吃。”
“那么，我应该怎么办呢？”鳄鱼碰到了难题：它既要吃掉小孩，同时又得把小孩还给他的母亲。不过，鳄鱼又想：“如果我把孩子还给她，那么，她就答错了。所以，我就应该吃掉小孩。”这样一想，鳄鱼坚持不把小孩交给他的母亲。
然而，这位母亲仍然坚持说：“你必须把小孩还给我。因为，如果你吃了我的小孩，我就说对了，你就得把孩子还给我。”这时鳄鱼便陷入一个悖论当中，无论鳄鱼怎样做，都无法兑现自己的许诺。
一个看起来如此简单的许诺却无法实现，为什么会出现这种奇怪的悖论呢？经过分析可以发现，鳄鱼的许诺包含两层内容，一是前提条件(妈妈猜对或者猜错)，二是鳄鱼的行动(吃掉小孩或者放掉小孩)，鳄鱼将根据前提条件来采取相应的行动，也就是说，许诺的第一层内容(前提条件)决定了第二层内容(鳄鱼的行动)。
然而问题在于，妈妈猜测的对象恰好是鳄鱼的行动，这就意味着，妈妈猜测的对错是由鳄鱼的行动决定的，鳄鱼可以让妈妈猜对(照着妈妈的猜测去做)，也可以让妈妈猜错(违背妈妈的猜测去做)，即鳄鱼许诺的第二层内容(鳄鱼的行动)又反过来决定第一层内容(前提条件)。
在鳄鱼的许诺中，既是前提决定结果，又是结果决定前提，形成了一种自我循环，从而给自我矛盾打开了方便之门，使得许诺具有自相矛盾的可能性。另一方面，那位妈妈的回答是很聪明的，她猜测的鳄鱼行动是与其许诺的前提相矛盾的那种(吃掉小孩)，所以她把鳄鱼许诺的矛盾从可能性变成了现实性，最终使得鳄鱼无论怎样行动都没办法兑现自己的诺言。